探秘宋代理学四派：不为人知的秘密
1. 濂学（周敦颐）
创立者：周敦颐
得名由来：因周敦颐原居道州营道（今湖南道县）濂溪而得名，称“濂溪学派”，简称“濂学”。
学术特点：
周敦颐的思想学说具有鲜明理学特征，尤其是他的《易》学思想和“诚”的思想，对以后的理学发展有很大的影响。
他倡导宇宙本原道德化，并从中寻求封建伦理道德的永恒性依据。
他的主要著作包括《太极图说》、《通书》、《爱莲说》等，其中援道、佛入儒，提出了太极、动静、性命、鬼神、死生、诚、几、中和等许多命题，这些命题后来反复为理学家所讨论。
历史地位：周敦颐一向被学术界认为是北宋理学中“程朱理学”一派的“开山祖师”。
2. 洛学（程颢+程颐）
创立者：程颢、程颐兄弟
得名由来：因二程为洛阳人而得名，称“洛学”。又因程颐曾居临伊川，二人讲学于伊洛之间，也称“伊洛之学”。
学术特点：
提出了“理”的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，“一草一木皆有理”。
认为理是“天理”，乃人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为“天下之定理”。
洛学以儒学为核心，并将佛、道渗透于其中，旨在从哲学上论证“天理”与“人欲”之间的关系，规范人的行为，维护封建秩序。
洛学包含有辩证法因素，如“万物莫不有对”，“动静相因，物极必反”，承认事物是相互制约、发展变化的。
历史地位：洛学奠定了宋明理学的基础，在中国哲学史上有重要地位。其后，宋代的朱熹、陆九渊，明代的王阳明，又在二程开辟的方向上发展了理学。
3. 关学（张载）
创立者：张载
得名由来：因张氏讲学于关中而得名，称“关学”，又因世称张载为“横渠先生”，也称“横渠之学”。
学术特点：
张载认为世界万物统一于气，气有聚散而无生灭，气聚则有形可见，气散则无形可见。
他第一次完整地创立了气本论哲学理论体系，成为杰出的唯物主义哲学家。
张载主张通过实践，通过多思方能认识事物，掌握事物的发展规律。
他认为道德修养最重要的是“仁”、“教”，强调“躬行礼仪”的道德实践。
历史地位：张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”，影响深远。
4. 闽学（朱熹）
创立者：朱熹
得名由来：因朱熹曾侨寓并讲学于福建路建阳（今福建南平市建阳区）而得名“闽学”（福建别称“闽”）。又因朱熹号“晦庵”，在建阳考亭讲学，也称“晦翁学派”或“考亭学派”。
学术特点：
朱熹在宋明理学家中最重视知识训练，并把知识的培养与道德的修炼结合起来。
他总结了北宋以来理学的成就，为理学之集大成者。
朱熹的思想体系中不仅熔铸了传统的儒家思想，还吸取了佛、道思辨哲学的营养，更定于理论思维色彩。
历史地位：朱子之学在宋元之际传播到朝鲜、日本等国，17世纪欧洲人开始注意朱学，18世纪初有人翻译了朱熹的某些作品，可见朱子之学的研究已超越了国界，成为有世界影响的哲学理论。
宋代理学的四大学派各具特色，对后世产生了深远的影响。
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