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宋朝建立之后,北宋自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后,就实行“崇文抑武”的国策。一时间,文人治国,武将也读书,大臣都习文。文人地位得到了空前的提升,重文轻武的风气在宋朝达到了极致,促进宋代文化走向全面繁荣。
宋徽宗《写生珍禽图》
相对安定的社会社会环境,富足的生活,使社会对陶瓷的需求量增加,瓷窑遍及南北、民窑迭出、品类众多,出现了闻名于世的五大名窑:定、汝、官、哥、钧窑。
鲵(人首鱼身)形提梁壶 大英博物馆
随着宋代陶瓷作为商品开始流通,各瓷窑的产品相互影响,出现了工艺技法的借鉴与效仿,使得瓷器制作工艺达到了炉火纯青的地步,突破了“南青北白”的局面。
宋均窑瓷枕
出现了一批以某些大产瓷区产品为代表的瓷窑系,瓷器品类繁多,器型多样,釉色优美,典雅含蓄,雅俗并举,有类玉的效果,体现了儒文化所提倡的简洁素雅之美。
北宋汝窑天青釉葵花洗以2.08亿港元成交
北宋汝窑天青釉葵花洗以2.08亿港元成交(底)
瓷器仿玉、仿青铜器在历朝历代都有过,但是宋瓷是比任何一代模仿的都好,使宋瓷更有“玉”的精神。
故宫馆藏:宋瓷,好物共赏!
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在装饰方法有印花、画花、刻花、剔花、贴花、镂花等,图案以花鸟虫鱼等为主,造型、色彩、纹样追求完整、意境、气韵。
北宋汝窑双鱼洗
宋瓷的演变与变异,与宋人的思想文化等意识形态方面的内容与宋瓷的形制、釉色、纹饰有着密切的关系,可以说宋瓷不仅仅是宋人的生产、生活需要,更是宋人文化精神和审美意识的外化形式。
北宋官窑月白双耳三足炉
宋代是道教的兴盛时期,道家的美学是出世的,讲究道法自然,认为人的本性在于自然,赞美事物未经雕琢的天然状态,以返璞归真为美的本质,崇尚清静无为、自然天成的审美观,强调天人合一,在审美活动中追求将人的精神情趣合于“天趣自然”,追求主客合一、物我两忘的自由逍遥境界。
哥窑海棠式花盆
美的东西不在物,而在于人,在于人的品格、道德与修养;人的品格,在于人的伦理人格。
宋徽宗《听琴图》
宋代非常注重一种理想人格的建树,这种以人为主体,“究天理,明人伦,讲圣言,通世故”的道德导向指引着宋代自上而下注重道德修养。
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