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河湟花儿的文化渊源研究

花匠小妙招
2024-09-16 23:30

传媒艺术217河湟花儿的文化渊源研究周亮(兰州大学西北少数民族研究中心兰州大学艺术学院兰州730000)提要“花儿”的源流起于河湟游牧文化时期历经了多元文化的冲突与融合最终形成现在意义上“花儿”。多元一体的文化特征在花儿中鲜明地体现出来为研究多民族地区的文化特点和发展趋势具有一定的启示作用。关键词花儿起源多元融合中图分类号J607文献标识码A文章编号1003—3637(2011)05—0217—04花儿是西北九个民族共同传唱的民歌具有显明的原创黍农耕文化的特征十分显明。性、厚土性、多元性的文化特点表现为一种独特的音乐文化现距今大约4000--3500年的齐家文化(因发现于甘肃临夏象。对这一现象产生和延续的解读单纯从花儿学的角度、从市广河县祁甲坪而得名)明显带有游牧文化的特征文化遗址花儿自身发展史去研究是不够的唯有将它置于中国民族文化中除了石制生产工具和羊、猪、狗、牛、马外还发现了铜刀及的大体系中才能使问题得到最终的解决。艺术的起源蕴涵于锥、镜、指环等小型红铜器。距今大约3400--2700年的辛店文文化起源之中。花儿产生于河湟沿着河湟地域文化产生和发化(因发现于甘肃临洮辛店而得名)从商代一直延续到西周展的运动轨迹展开分析不仅有助于我们发掘花儿的文化内晚期。在遗址发掘中发现了辛店文化和齐家文化的地层叠压涵而且能够正确认识花儿的未来发展趋势。关系随葬品特点也与齐家文化较为相似以陶器为主还有一、河湟地域文化的产生及特点牛、马、羊等家畜以及铜锥、铜矛、铜炮等。辛店文化之后的寺湟水与黄河合流的三角地区古称“河湟”位于今青海省洼文化(因最初发现于甘肃I临洮寺洼山而得名)和更晚一些的和甘肃省接壤部在新石器时代中晚期曾是人类的理想生存卡约文化(因最初发现于青海湟中县卡约村而得名)遗址发之地。在历史的循环演进中河湟之地风云际会各种文化在掘所出土的随葬品与辛店文化大同小异都具有鲜明的畜牧生此交替碰撞、进退融合推动着河湟文化不断地丰富和发展。活特色。当人类社会步入农耕经济以后原始文化空前发展各种从齐家、辛店、寺洼、卡约这几种文化之间的联系看考古文化艺术形式交相出现最具影响力的当属彩陶文化。田野考研究推断它们是一种沿承关系为河湟游牧文化初始期的几个古研究已证实河湟曾出现过远古文明的繁盛期新石器时代不同阶段。从这几种文化分布的范围看呈逐渐缩小并西退的的马家窑文化、锕石并用时期的齐家文化、青铜器时代的辛店走势到卡约文化时期已从齐家文化时的遍布甘、青两省大部文化、寺洼文化、卡约文化在这里层层叠压形成了厚重的历史地区退缩到河湟及以西的青海部分地区。这与距今大约4000文化积淀。任何文化都是产生和发展于特定的地域条件下地年左右地球气候日趋寒冷、河湟牧业经济产生及发展的地理位域环境的变化直接影响文化生成的性状。在西周以前河湟社置走向极为相近与历史上古羌族的活动范围也是基本一致会由不同的部落和部族所组成因地理环境和生活方式的差的。学术界经过多年的研究考证认为这些基本一致的文化类异他们的审美意识各不相同具体表现在彩陶文化上就形成型是西北游牧文化中的一种——羌族文化。了丰富多彩、意蕴不同的文化类型。这些各具特色的文化类型彩陶文化包含着远古时期众多神秘的社会信息、文化信彼此影响、沿承发展共同写下了河湟远古文明史上不朽的息千差万别的彩纹饰中蕴含了不同的文化内涵。通过彩陶这一页。个载体可以从中感悟到原始氏族部落的物质和精神生活。在距今大约5800--4000年的马家窑文化(因最初发现于甘马家窑文化彩陶中纹饰所反映的内容多与农耕生活有关如肃临洮县的马家窑村而得名)是由中原地区仰韶文化的衍生水波纹、旋纹、圈纹、网格纹、神人纹等尽管这些纹饰比较抽发展而成同属于农耕文化的产物。从马家窑文化遗址的考古象但已不难看出田地和播种的端倪。马家窑文化彩陶纹饰构发掘所出土的随葬品看常有石斧、石锛、纺轮等生产工具陶思严谨、画工精细以繁茂致密、整齐对称为基本特色这与农鼓、陶铃等各种乐器陶制、玉制、骨制等各种生活用品和装饰耕民族性格上的保守和中规中矩是一致的。晚于马家窑文化品还有驯养的猪、狗、牛、羊等动物遗骨少数墓葬有粟和的齐家文化多为素陶其彩陶所占比例很小纹饰寥寥几笔、简万方数据