散花敬佛不仅是福报之因，更具有对般若功德的依止
贤劫诸佛宴坐图
01.
在般若经藏中，记述了这样一个典故。在宝积如来所住持的多宝世界中，有普明菩萨向多宝如来延请说法。宝积如来为普明菩萨讲说了释迦文佛的功德，并让普明菩萨以散花的方式，为释迦文佛行供养之礼。
彼时曾有学者对这个故事提出了疑问，因为在多宝世界中，普明菩萨是以崇高的福德而受宝积如来所赞叹的。因此普明菩萨的福报、功德应该是相当圆满了，像这样大福德的菩萨，还有必要向释迦文佛散花供养么？
学者之所以提出这个问题，这就说明在这位行者的潜意识里，有着这样一个前提。那就是供花敬佛，应该是世间凡夫修福报的方式，像普明如来这样的大成就者，再这么去做就显得多此一举了。
02.
在《智论》中，专门为这种观点给出了解答，也以此来解说供花敬佛的功德益处。首先来说，按照世间的仪轨，清信佛子常常以香花作为供佛的仪具，特别是天竺习俗中，清净的花朵也被赞为“天华”，以此显示供佛的诚意。
与此同时，世俗生活中，也有礼尚往来的习俗。譬如有两位君子相见，二人势必会具备礼品，以此作为问候的仪具。普明菩萨本是多宝世界的大成就者，听闻宝积如来的开示，遂向释迦如来行供养之礼，这就如同君子以礼相见一般。
03.
以上，是普明菩萨以花敬佛的世俗义。而从法义的角度来说，作为供佛仪具的香花，本身的质地是轻柔的，菩萨以此敬佛，以此昭示慈善、柔软的清净本心。普明菩萨以花供佛，其最为根本的意义在于，不论普明菩萨身处哪个世界，供养哪一尊如来，其所根本恭敬的归依处，是般若空性慧。因为般若慧是证入诸法空相、寂静涅槃的根本智。
普明菩萨以花供佛，其本意是为我辈凡夫佛子做出表率，菩萨礼敬诸佛，是因为诸佛皆以诸法实相为师，无量菩萨乃至凡夫之身的我辈佛子，也应以此为标尺，恭敬诸佛菩萨以至供养，其根本意境是以般若空慧作为真实的师道去依止。按照世俗的习俗，以花敬佛有大福报；在供养的同时，思惟诸法空相的义理，则会增长无我智慧的解脱功德。
——文献参考 ：《大智度论》
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