观世音菩萨化身出家因缘
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观世音菩萨出家纪念日
娑婆世界的众生与观音菩萨最为投缘，不但「家家弥陀，户户观音。」每年农历的二月十九观音菩萨圣诞，六月十九观音菩萨成道纪念日，和九月十九的观音菩萨出家纪念日，佛教的寺院都要举行隆重的纪念法会，因缘非常殊胜。过去，无论在繁华都会的深宅大院、还是穷乡僻地的庐舍茅屋，可谓是“家家有弥陀，户户有观音”，成为娑婆世界出现频率最高，与芸芸众生关系最为亲切的一位菩萨。
观世音菩萨化身出家因缘
在诸多观世音菩萨的民间传说中，流传最广、影响最大的是妙善公主的故事。据说，农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，这三个纪念观世音菩萨的日子都是根据妙善公主的故事而来。
观音菩萨是多劫以来的应化圣贤，年代邈远，其最初示迹因缘，已经无从稽考。在国内有两本书，一本为「编年通论」，一本为「汝州志」，记载著有关观音菩萨的事迹，可以作为参考。编年通论第十卷说：唐朝终南山的道宣律师，严持戒律，道行高峻，受天人供养。有一天，他问天人，观世音菩萨的本迹因缘是怎么回事。天人告诉他，在过去劫很久很久以前，有一个庄严王，他的王后是宝应夫人，生有三个公主，长公主叫妙严，次公主叫妙音，三公主叫妙善，观世音菩萨最初示现人间，是庄严王的三公主。
妙善公主的故事由于传播广、影响大，到现在也有了好几个版本，但是主要情节大致上都大同小异。
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1、出生
古时候有个国家的皇帝，名为妙庄王，他有三个女儿，长女妙缘、次女妙音、三女儿妙善。妙善公主就是观音菩萨示现，传说妙善公主在农历二月二十九出生，一出生便现庄严宝相，因而取妙善为名，表示妙相善行之意。
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2、拒嫁
妙善公主生性聪明伶俐，笃志行善。聪慧美丽的她不学描龙绣凤，而在宫中秘修禅事。等到了出嫁的年龄，两个姐姐都找了门当户对的夫婿，唯有妙善却死活不愿意结婚，还说要出家削发为尼。
3、出家
妙庄王对此极为震怒，把妙善公主关了禁闭，还断了饮食供给，希望逼迫妙善公主就范。没想到妙善公主反而觉得此为清静修为的好时候，反而更加专心修行。妙庄王没办法，便在农历九月十九假意将妙善公主送到了一家寺院出家，想让寺院住持刁难妙善公主，让她知难而退。显然，这一招也不会管用。妙善公主将每一个困难都当作修行的道场。住持没办法，便如实禀报给了妙庄王。
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4、妙庄王施恶
妙庄王见妙善公主“死不悔改”，一怒之下火烧寺院，欲将妙善公主逼出寺院。没想到却将妙善和五百比丘尼全部烧死在寺中。但是，妙善公主却没有死，有的传说她从寺院的密道中逃走，有的传说她被龙王/山神复活。不管如何，妙善公主此后便隐居深山修行。
5、妙善救父
妙庄王火烧寺院却不慎“烧死”了女儿，痛苦不已，此后又过了好几年，妙庄王突发怪病，久治不愈，需用未出嫁的亲骨肉之手眼做药才能治好。妙善此时已有一定修为，得知此事后，为报父母养育之恩，毅然挖下自己的双眼，砍下自己的双手，制成药丸，化身仙人去送药救活了父亲。
6、成道
妙善公主不记前仇、舍己为人的慈悲之心感动天地，妙庄王也叩拜天地呼吁，求妙善能重长手眼。此时，妙善公主突然金光大作，不仅手眼恢复如初，更是长出了千手千眼。这一天，就是农历六月十九。从此，妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。
目前佛教内提倡的三个观音菩萨节日：诞生日、出家日和成道日，即是分别对应了观音菩萨化身妙善公主降生和修行的不同时期。农历的二月十九是观音菩萨化身诞生的日子，农历九月十九是观音菩萨出家的日子，农历六月十九时观音菩萨成佛证道的日子。
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从佛经教义的记述当中我们可以了解对于观音菩萨的生日，最为看重的还是观音菩萨的出家日和成道日，而对于诞生日则是一种对观音菩萨成人入世的纪念。但是当说到观音菩萨的出家日和成道日是则是一种对于观音菩萨本身的佛性修行的缅怀和体会。众所周知，观音菩萨的出家是因为父王反对观音菩萨学佛，最后不得不被赶出王宫，但是为了一颗虔诚求佛的坚定愿心，观音菩萨选择了青灯相伴。而通过观音菩萨的慈悲善行，以及观音菩萨随后舍身救父的壮举感动了诸佛，最后修成正果，并且得到了千手千眼的功德法力，以便今后继续施善普度众生。
因此，通过观音菩萨的出家日和成道日了解观音菩萨出家成道的由来和修行经过，是一种对佛菩萨的信仰缅怀，同时也是借助菩萨以大愿力引导度化众生的事迹，勉励佛教徒要保持大愿力和坚韧地修行。
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觀世音菩薩出家日丨恭誦《觀世音菩薩耳根圓通章》
南無本師釋迦牟尼佛
（合掌三稱）
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無大悲觀世音菩薩
（合掌三稱）
大佛頂首楞嚴經
觀世音菩薩耳根圓通章
唐天竺沙門般剌密諦 譯
爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：世尊，憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞、思、修入三摩地。初於聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相瞭然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住；覺所覺空，空覺極圓；空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
世尊，由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。
世尊，若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓，我現佛身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓，我於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓，我於彼前，現圓覺身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓，我於彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫。
若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。
若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我於彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，欲身自在，遊行十方，我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛統鬼神，救護國土，我於彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛統世界，保護眾生，我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神，我於彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，樂為人主，我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛主族姓，世間推讓，我於彼前，現長者身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛談名言，清淨自居，我於彼前現居士身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑，我於彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居，我於彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就。
若有男子，好學出家，持諸戒律，我於彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。
若有女人，好學出家，持諸禁戒，我於彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。
若有男子，樂持五戒，我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。
若有女子，五戒自居，我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。
若有女人，內政立身，以修家國，我於彼前，現女主身及國夫人、命婦大家，而為說法，令其成就。
若有眾生，不壞男根，我於彼前，現童男身，而為說法，令其成就。
若有處女，愛樂處身，不求侵暴，我於彼前，現童女身，而為說法，令其成就。
若有諸天，樂出天倫，我現天身，而為說法，令其成就。
若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身，而為說法，令其成就。
若有藥叉，樂度本倫，我於彼前，現藥叉身，而為說法，令其成就。
若乾闥婆，樂脫其倫，我於彼前，現乾闥婆身，而為說法，令其成就。
若阿修羅，樂脫其倫，我於彼前，現阿修羅身，而為說法，令其成就。
若緊那羅，樂脫其倫，我於彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。
若摩呼羅伽，樂脫其倫，我於彼前，現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，樂人修人，我現人身，而為說法，令其成就。
若諸非人、有形、無形、有想、無想，樂度其倫，我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。
是名妙淨三十二應入國土身，皆以三昧聞熏聞修，無作妙力自在成就。
世尊！我復以此聞熏聞修金剛三昧無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生同悲仰故，令諸眾生於我身心，獲十四種無畏功德：
一者，由我不自觀音以觀觀者，令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。
二者，知見旋復，令諸眾生設入大火，火不能燒。
三者，觀聽旋復，令諸眾生大水所漂，水不能溺。
四者，斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生入諸鬼國，鬼不能害。
五者，熏聞成聞，六根銷復，同於聲聽，能令眾生臨當被害，刀段段壞，使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。
六者，聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生，藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毗捨遮、富單那等，雖近其傍，目不能視。
七者，音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生禁繫枷鎖所不能著。
八者，滅音圓聞，遍生慈力，能令眾生經過險路，賊不能劫。
九者，熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生遠離貪欲。
十者，純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切忿恨眾生離諸瞋恚。
十一者，銷塵旋明，法界身心猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切昏鈍性障諸阿顛迦，永離痴暗。
十二者，融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界，能遍十方供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子，能令法界無子眾生欲求男者，誕生福德智慧之男。
十三者，六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來秘密法門受領無失，能令法界無子眾生欲求女者，誕生端正、福德、柔順、眾人愛敬、有相之女。
十四者，此三千大千世界百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恆河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生，方便智慧各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，周遍法界，能令眾生持我名號，與彼共持六十二恆河沙諸法王子，二人福德正等無異。世尊！我一名號，與彼眾多名號無異。
由我修習得真圓通，是名十四施無畏力，福備眾生。
世尊，我又獲是圓通修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德：
一者，由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺，故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目。或慈、或威、或定、或慧，救護眾生得大自在。
二者，由我聞思脫出六塵，如聲度垣不能為礙，故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸眾生。是故，十方微塵國土，皆名我為施無畏者。
三者，由我修習本妙圓通清淨本根，所游世界，皆令眾生捨身珍寶，求我哀愍。
四者，我得佛心，證於究竟，能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
佛問圓通，我從耳門，圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯為第一。
世尊，彼佛如來嘆我善得圓通法門，於大會中授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明，故觀音名，遍十方界。
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