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民间音乐:醴潭花鼓戏

指流行于醴陵、浏阳、湘潭县一带的花鼓戏,亦称花鼓戏的“醴潭路子”。

清嘉庆《浏阳县志》载:元宵,玩龙灯、虾灯、鱼灯,“义以童子装丑旦剧唱,金鼓喧阗,自初旬起,至是夜止”。同治《醴陵县志》载:“立春前一日,街衢结彩,装饰故事花灯……上元张灯,先数日起,至十六日止。为鱼龙、竹马等戏,钲皇导引,昼夜喧阗:”说明在清代,这一地带的花鼓也与湖南其他地方的一样兴盛。因此,虽然史料尚待进一步挖掘,但按规律,本地区花鼓戏的形成也不会太迟。

醴陵花鼓戏的班社以光绪末年的“人义班”影响较大,著名艺人有王洪章、张桂生等。20世纪40年代末,活跃在本地区及湘潭等地的“湘醴班”主要艺人有邹金龙、彭光梅、张德勋、朱林武、肖年水、冯少忠、周风姣、小艳金、朱太和、范星等。活跃在醴陵、萍乡、攸县一带的“萍浏班”主要艺人有谢术华、陈节花、李舒云、文国明、罗少文、陈道才等人。1955年,醴陵湘醴花鼓戏剧团于益阳县登记定点,改名益阳县花鼓剧团,即现益阳赫山剧团。艺人方彰祥为醴陵花鼓戏的唢呐高手。1956年,沅江县农村楚剧团演出至醴陵,将剧团就地登记,正式命名为醴陵县花鼓戏剧团。这两条史料告诉我们,花鼓戏在湖南的传播,并没有严格的地域之分,因此,一些地方剧种内部的差别也是微乎其微。

醴潭花鼓戏的剧目与各路花鼓戏相通,只是湘潭县花鼓戏多风流戏、小调戏。在这一地区有影响的传统剧目有《送表妹》、《洛阳桥》、《小姑贤》、《砍樵》、《蔡驼子回门》、《打铁》、《珍珠塔》、《状元媒》、《三报喜》、《花田错》等。唱腔以川调为主,包括两个曲调系统。一为“双川调”系统,主要曲调有“醴陵川调”、“醴陵双川调”、“湘潭川调”、“湘潭双川调”和“醴陵花十字调”,因地临南岳,曲调风格近似衡、邵花鼓,高昂、激越。二为“神调”系统,包括“嫂子调”、“产子调”、“盘姐歌”、“小送郎”及“南神调”、“反神调”等,以湘东民歌为素材,承袭川调结构,风格特别。

通过以上分析,我们可以看到,随着事物的发展,以益阳花鼓戏为主体的、流布在沅湘之间的传统花鼓戏,逐渐形成以长沙官话为统一的舞台语言,并向岳阳、娄底、株洲、湘潭等地扩散,因此,以“长沙花鼓戏”命名是有道理的。中华人民共和国建立之后,各地一些优秀的花鼓戏演员、主创人员,不断向省会集中,造就了湖南省花鼓戏剧院近60年的辉煌。他们通过恢复、改编传统戏,新编现代戏,出现了《刘海戏金蟾》、《三里湾》、《打铜锣》、《补锅》、《八品官》、《喜脉案》、《老表轶事》、《作田汉子也风流》等剧目,在全国造成了很大的影响。

(本文转引自:孙文辉著,蛮野寻根 湖南非物质文化遗产源流,岳麓书社,2015.03,第69-70页.)

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