今日寒露丨秋意浓，露深寒，人间斑斓万千
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文 | 佚名 来源 | 网络
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寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。
千家风扫叶，万里雁随阳。
化蛤悲群鸟，收田畏早霜。
因知松柏志，冬夏色苍苍。
——唐 · 元稹
今日寒露
2023年10月08日，星期日
癸卯年，农历八月二十四日
《月令七十二候集解》中说：九月节，露气寒冷，将凝结也。
寒露是二十四节气中的第17个节气，属于秋季的第五个节气。
“斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，将欲凝结，故名寒露。”
寒露过后，昼渐短，夜渐长，
露水将凝未凝，寒意盎胜，故得此名。
寒露，是二十四节气中最先提到“寒”字的节气，
如果说“白露”是炎热变为凉爽的节点，
那么“寒露”，便寓意着天气开始由清爽向寒冷转变，
秋天至此，晚来风寒，秋色深浓。
寒露三候
在每个节气里，有一些动物会出现特殊的行为或现象，这就是动物物候。动物物候是指动物随着季节变化而表现出来的生理或行为特征。它们反映了动物与自然环境的关系，也是古代和现代人们观察和了解自然的一种方式。同样地，植物也有相关的物候。
寒露时节，有三种动植物物候比较有名，分别是：
鸿雁来宾
Late arrival of the wild geese
鸿雁来宾，是指鸿雁从北方飞往南方过冬的壮丽场景。它们是候鸟的代表，它们喜欢在温暖的地方过冬。当北方的气温逐渐变得寒冷时，鸿雁群群地腾空而起，开始向南方飞翔。
鸿雁飞行的速度极快，每小时可达到80公里，而且飞行的队形通常呈现出一个倒“V”字形或“一”字形，这不仅有助于减少风阻，还能在群体中实现互相协作。
鸿雁来宾中的“来宾”一词，指的是后到的鸿雁，因为它们并不是一次性全部离开，而是分批次飞行的。这一壮观的迁徙现象在寒露时节尤为明显，正是大自然的一种神奇表演。
“
鸿雁长飞光不度，
鱼龙潜跃水成文。
”
张若虚（约660—约720），唐代诗人。
鸿雁来宾不仅是自然界的壮丽景观，更是我国文化的象征。在古代文学中，鸿雁常被用来比喻友情、亲情或思乡之情。我国古代劳动人民认为鸿雁具备忠诚、团结和智慧的品质，它们不轻易离开伙伴，也不忘记故土，因而成为了感人故事和传说的主角。
雀入大水为蛤
Siskins turning into clams in the seas
雀入大水为蛤（这里读[gé，ge2]），是指传说中的一种小鸟在寒露时节会变成蛤。
这在我们现在听起来很奇怪，但其实体现的是我国古代劳动人民朴素的唯物主义思想和物质循环理念。
尽管古时候的黄雀可能是不同种类的鸟类集合体，但现在一般认为传说中的这种小鸟是黄雀（Spinus spinus）。
黄雀也是我国文学作品中的常客，一般用来表达我国古代的劳动人民与自然共生的良善观念。
“
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
”
曹植（192－232），三国曹魏著名文学家。
传说当寒露时节来临，天气变得很冷，黄雀就会飞到海边，因为海水相对温暖一些。黄雀化为海边的蛤蜊，把自己保护起来。这样一来，它们就不用担心寒冬了。
在海边，传说的另一个主角名叫蛤蜊，这个名字仿佛带着一股海风的味道，勾起了人们对大海的遐想。蛤蜊是双壳纲贝类的泛称，又被俗称为“两扇贝”，因它们身上独特的双壳结构而得名。
菊有黄华
Chrysanthemums bearing golden blooms
菊有黄华是一种植物物候，植物物候和动物物候一样，都是反映自然界季节变化的现象。植物物候通常体现在植物的发芽、开花、结果、落叶等过程。
菊花，这是一大类属于菊科（ Asteraceae; Bercht. & J.Presl,1820）的多年生草本植物，它是野菊等菊属植物的杂交栽培种。这朵花还有一系列别名，如黄花、黄华、秋菊、寿客等。
在中国古典文学和文化传统中，菊花拥有着特殊而重要的地位，通常与梅、兰、竹一同被称为"四君子"。
紫菀（Aster tataricus）是秋天常见的菊科园林花卉
菊花以其坚韧的性格和秋季盛放的特性而闻名。它们的花朵通常在深秋时节绽放，正是大自然中生命力的显现。这种坚强的特质赋予了菊花在文化中的象征意义。它们象征着坚韧、清高、忠诚和高尚的品质。菊花在中国古典文学中经常被吟咏，成为了文人墨客创作的灵感之源。
因此，菊有黄华也不仅是一个植物物候，更是一个文化象征。在中国古代，菊花被视为高洁、清雅、长寿的象征，是文人墨客的最爱。许多诗人都以菊花抒情，写下了不朽的诗篇。
“
丛菊两开他日泪，
孤舟一系故园心。
”
杜甫（712－770），唐代现实主义诗人。
在寒露时节，大自然的变化以及动植物的物候现象都呈现出了独特的美和朴素的哲理，勾勒出一幅生动的画卷。观赏这幅画卷，不仅能唤起我们对秋日动植物物的欣赏之情，也将会启迪我们对人与自然关系的深刻思考。
寒露重阳
“
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”
王维（693年或701年－761年），中唐杰出诗人。
寒露时节中，有一个节日，就是农历九月九重阳节。“九”在易经中是阳数，九月初九正好所以日月并阳，两九相重，所以称“重阳”。九九之说，在中国文化中极有意义，九九归一，有归根到底之意；九九八十一象征终极。物极必反，九是阳盛到极点，再往下就要归一，九九重阳相逢在这样的意象中，既是大吉又是大不吉。所以重阳节采取各种方式避凶禳灾，如登高、插茱萸、引菊花酒等。
重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代道士追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
重阳节有天时（秋高气爽）、人和（敬老）之利，已是“尊老敬老”的代名词。古代有不少孝子的故事, 其中流传甚广的是“二十四孝”。“二十四孝”故事虽然有古代烙印，但其崇尚孝道、教化晚辈敬孝父母、不忘生育之恩的本意在今天仍有借鉴意义。
1989年，我国把每年农历九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。
赏叶垂钓
“
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”
杜牧（803－852），晚唐杰出诗人。
寒露过后，也是赏叶观红的好时光。树叶翠绿已褪，丹黄二色成就秋之旋律，从青葱到成熟，从张扬到内敛，造就了人间最美景象。
寒露，是登高赏红叶的好时节。“霜叶红于二月花”，登高而望，极目远眺，层林尽染，秋风飒飒，黄护叶红。金秋满山层林尽染，漫山红叶如霞似锦。
秋风多情，将相思寄于一片秋叶，相思便红了满树。将相思寄于一棵枫树，相思便红了满山。
一重山 ，两重山，山远天高烟水寒。相思枫叶丹，枫叶愈红，相思愈浓。满山红枫，便是漫山相思。
寒露时节，也是秋钓的好时候。据说在这一时节，种子成熟，随风落于水面之上， 而这也为水中的鱼儿们提供了食物。因此这时候的秋池，鱼儿争先跃出水面，以此饱餐一顿，如此也方便了垂钓的人们。
于古人而言，垂钓显然不失为一桩乐事与雅事，唐寅在其画上题曰：“烟水孤蓬足寄居，日常能办一餐鱼。问渠勾当平生事，不弄轮竿就读书。”是将垂钓鱼读书并论。
明 仇英 枫溪垂钓图 湖南省博物馆藏
“
万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。
”
程颢（1032－1085），北宋理学家。
春有春的希冀，
夏有夏的热烈，
冬有冬的肃穆，
秋也自有秋的素简。
人活天地之间，
美好一直都有，
所以这个秋天，
不必常言寂寥，
不骄傲，不悲切，
从容一秋，身心安定。
江苏诗人风公子有诗云：
秋意渐凉，
桂花却依然腰肢舒展，
将芬芳与颜色
倾泻；
寒意逼近的季节，
能自在开花的花，
都是底气十足。
诚然，不用任何语言，秋风就把这个底气，传得满城风雨。那阵阵浓郁的香味，来得，自然而然，无声无息，却又无人不知、无人不晓。
一首好听的歌曲《秋意浓》送给大家，
叶落的季节离别多
握住你的手
放在心头
我要你记得
无言的承诺
不怕相思苦
只怕你伤痛
怨只怨人在风中
聚散都不由我
啊，不怕我孤独
只怕你寂寞无处说离愁。
寒露已至，秋色已深，
露侵寒浓，还望珍重。
10月8日21时15分
迎来寒露节气，
天寒露重，望君珍重。
接下来的日子，愿您：
日出有盼，日落有念，
心怀暖阳，岁月无恙。
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今日霜降！红叶秋意浓，秋天最后一个节气来了~
今日寒露
今日寒露：寒露惊秋晚 朝看菊渐黄
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