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东方哲学和西方哲学的不同33：克己、自由意志和道德

花匠小妙招
2025-02-08 13:11

东方哲学：

权力阶层推出了阴阳哲学，且用这套哲学强化尊卑的天经地义。阴阳的内涵不仅仅只有尊卑，还有用仁、义、礼、智、信和其对立面不仁、不义、不礼、不智、不信。仁义礼智信就是君子，其对立面就是小人。我们可以看出，孔儒巧妙的把阴阳哲学和人生修为挂钩，而这种思维刻在骨子里的人，会和等级社会挂钩。

我们通常使用的概念都有范畴，而孔儒不讲究范畴，他们把仁、义、礼、智、信的意义放大，猛地一看其论述的过程遵守逻辑，然而实际却是反逻辑。比如礼，人和人之间应该有礼，点头握手表示平等有爱就够了，孔儒却会把礼扩展至长幼、官民、君臣等各个方面，甚至建筑、出行、规格、总之一切都渗透着礼的内涵，最终把礼上升为国家意志。

再比如孝道，孝道的原始含义就是抚养小孩，送终老人；而儒家会让孝道变味为服从，上行下效，最终也上升为国家意志，其含义变得无边无际。

无穷放大的五个字，仁、义、礼、智、信囊括了宇宙，以至于几千年来，所有的人都在这五个字的范围内转悠，却很难从这种人造的宇宙中转悠出来。今天我们必须精简仁、义、礼、智、信的范畴和意义，空缺之处需要补充很多内容；其对立面也需要建立新的意义。我们要深刻的认识到，鼓吹片面光鲜亮的哲学，无法让人真正的丰满起来。

西方哲学：

所谓“自由意志是道德的基础”，这句话的内涵和克己接近。但是他们的是“自由意志”，追求道德理所应当，没有道德也不会经受类似东方人的内心折磨。

比如东方人一旦判定自己不忠不义，就没有活下去的勇气了；而西方人会很快的原谅自己。如果他们能到神庙里祷告，讲述了自己的恶行，神就会饶恕他，他犯的错误已成过去，就会变得心安理得。

自由意志的道德，不同于儒家先入为主的道德判断，儒家人欲图变得不道德，会有挣扎、思辨、内心折磨；而西方人的自由意志更加随意，一点点的诱惑就有可能变得不道德。

在西方人的世界里，获得和付出不成比例，才能抑制他们的行为；简单的道德说教往往不起作用；只有意志坚定的哲学家才会鼓吹自由意志的作用；要让西方人变得文明，只有一个办法最可靠，那就是他克。