“三雕”艺术｜“华夏民居第一宅”——王家大院(1)
王家大院·华夏民居第一宅
“三雕”艺术
王家大院以砖雕、木雕、石雕为主的雕刻艺术装饰分布在大院建筑群的每个角落，被誉为“雕在石头栋梁上的史书”，其中有些“三雕”有意无意地成为传承廉政文化的一种载体。
一
砖雕
砖雕多见于屋脊、望兽和房顶边沿的瓦当上，增添了建筑的美感。其中位于乐善堂屋脊砖雕山花“悬鱼惹草”，虽构图微小，却也精妙之至，品位颇高。悬鱼典出《后汉书·羊续传》，指的是东汉时南阳郡太守羊续在任上，廉洁自守，悬鱼在屋外拒贿一事。故悬鱼比喻廉洁奉公，不贪私利。在装饰上有吉祥草图案，也有防火禳灾之意。
砖雕山花·悬鱼惹草
二
木雕
木雕在王家大院更是题材各异，品种繁多，有浮雕、圆雕；有阴刻、阳刻和镂空。无论翼拱、挂落、枋心，雀替、抱头梁、穿插枋，皆整体和谐，局部细腻，可谓工艺精湛。
如德馨轩中的“一品清廉”牙板，画面主体是一片莲叶，两面花叶依次排列，简略几笔波浪线条表示清净之水，未见任何附加衬托，整个画面给人以清新爽朗的感觉。一品为古代朝廷官员品级，画面以莲喻廉，表示崇尚廉洁风骨。莲者，在此为廉也。爱莲之人，与其禀性行止、淑质操守无不关联，雕此牙板，寄托了当初院主人对后辈的期望。
在敬业堂后院则有“一品清廉”“修竹劲松”“玉树临风”组成的木雕窗棂小景，形态各异，栩栩如生，廉洁寓意深远，着实回味无穷。
木雕窗棂·玉树临风、五德俱全
三
石雕
石雕于王家大院更是不同凡响，装点着大小门庭，别具风韵。内容最为丰富的当为王家对后辈的期盼和教诲，教育子孙后代要廉洁奉公。廉政在历史上一般都表现在制度层面和思想层面，王家先祖高明之处是通过“三雕”艺术的文化层面来渗透、浸润、引领，来提高家族人员的素质，从而营造官宦之家风清气正的文化氛围。
如恒贞堡东堡门石雕影壁“海水朝日”，画面为一轮红日冉冉升起，天空中彩云飘浮，数只蝙蝠在彩云间飞来飞去，寿山隐于海中，寓意“寿山福海”。明代官衣谱有“立水朝日”“卧水朝日”和“仙鹤立水”等纹图。传统戏曲舞台上的大堂也有“海水朝阳”屏风，表示的也是正大光明、秉公执法、廉洁奉公。
石雕影壁·海水朝日
位于敬业堂后院看面墙有“路路清廉”图，画面由两只鹭鸶和荷花茨姑鱼组成。这里“鹭”谐“路”，“莲”通“廉”。两只鹭鸶与荷花组成的画面，则为“路路清廉”，又取莲花高洁品行，被誉为花之君子。因“清莲”和“清廉”谐音，故该图有教化当官当政者清正廉明，不可贪谋私利之意。
石雕看面墙·路路清廉
“松竹梅兰”图在王家大院门枕石上饰了两处，画面有文气十足的松、竹、梅、兰花卉造型，其独特之处在于形内套形，花中藏字，粗看为花，细看是字，字画结合，相映成趣，雅俗共赏。松竹梅兰古来称作“四君子”。概因其劲节挺拔，不畏严寒，节操坚贞，高风亮节，备受世人喜爱。
位于敬业堂养正书塾石雕门框装饰为松竹梅岁寒三友，三友中最突出的是竹。竹本固、性直、心空、贞节，有君子风。历代文人对竹赞叹不绝，诸如“门前千竿竹，家藏万卷书”“出土先有节，凌空更虚心”“劲节逾凡木，虚心异众草”。故竹门寓意清白廉洁，虚心向上。
门枕石·松竹梅兰
位于存厚堂府第门廊心抱框墙“四爱图”中的“四爱”，分别指黄山谷爱兰，陶渊明爱菊，林和靖爱梅，周敦颐爱莲。梅兰竹莲古来寓意君子，而君子历来是冰清玉洁的。
石雕硬心报框墙·四爱图
位于敬业堂后院的石雕墙基石“行佣供母”，说的是二十四孝中江革孝行的故事。汉明帝时，江革举孝廉为郎官，由于他廉洁清正，敢于弹劾权贵，与封建官场格格不入，不久便辞官返乡。章帝时又推举其为孝廉方正，任五品中郎官。江革不仅是孝顺父母的代表，而且是反腐倡廉的典范。
墙基石·行佣供母
四
门枕石与栏杆板
除此之外，尚有松竹院的“一路清廉”门枕石，乐善堂中的“水清廉洁”栏杆板等等。
门枕石·一路清廉
栏杆板·水清廉洁
王家大院“三雕”艺术，无论从历史、艺术、科学或人类学角度看，都具有并符合突出的普遍价值，创造出了一个很强的廉政文化艺术氛围，达到了足不出户，便置身于山水自然情趣中养性怡神，在潜移默化之中净化思想，寓教于乐，磨练意志的目的。
具备了认识功能、审美功能和教育功能，寄予做人的美好愿望。
既通过视觉上所获得美感，达到心灵上的愉悦，使人的思想得到净化，从而起到了教化之目的。
是写在大地上的艺术杰作，是刻在人心的廉政文化传承。
郑建华 图/文
统筹 / 侯思远
编辑 / 杨凯凌
美编 / 盛璐婷
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