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《红楼梦》里的美女都对应什么花?

花匠小妙招
2025-03-31 17:35

一部《红楼梦》，满纸生花香。

女人如花：《红楼梦》里的美女都对应什么花?

在《红楼梦》话题下的很多回答，但是就这个问题中关于林黛玉对应的花相来说，我个人认为绝对不可能是水芙蓉，也就是荷花。相反，我觉得林黛玉对应的恰恰正是不入高赞之眼的木芙蓉。

“芙蓉”代指的花卉有多种，最早指的应该就是荷花，只是随着文化的流变，最终在宋之后，尤其是明清时期，开始独钟于木芙蓉了。其实除了我们所知的荷花（草/水芙蓉）和木芙蓉，在唐时，辛夷花也时有被雅称为芙蓉（对比莲花之态），王维《辛夷坞》有“木末芙蓉花，山中发红萼”之句。

荷花应是最早拥有芙蓉之名的，屈原《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，芰荷、芙蓉都是指荷花，另外荷花还有芙蕖、菡萏等名称。在隋唐时期，除了牡丹芍药之外，荷花已经在群花中拥有非常重要的地位，甚至到了北宋，周敦颐将牡丹、菊、莲并重，甚至更推崇莲，不过至此荷花的地位都没有高过真国色的牡丹，关于群芳的地位，我们后面再细讲。而到了南宋，芙蓉之名已经开始逐渐向木芙蓉过渡了，一般文人口中的芙蓉都直指木芙蓉。现藏于东京国立博物馆的南宋院体花鸟画的最高水平之作李迪的《红白芙蓉图》，就是画的两株木芙蓉，硕大的花朵在翠绿枝头鲜润富丽、清新优雅，大有超越牡丹之态。

要论证林黛玉的花相是哪种“芙蓉”，我们不能凭空猜测，一定要回到原文去寻找蛛丝马迹，我的第一个论据就是《红楼梦》文本。

首先，在《红楼梦》中，几乎找不到将荷花称为芙蓉的文段，凡是说荷花的，曹雪芹都是用的荷、莲等称谓，香菱（甄英莲）的“水涸泥干，莲枯藕败”“根并荷花一茎香”，黛玉引用的李义山的“留得残荷听雨声”，特别特别是宝钗说冷香丸配方的时候，用了“白荷花花蕊、白芙蓉花蕊”，直接就将荷花和芙蓉花区别开来了。

在第七十八回末和第七十九回初，痴公子杜撰芙蓉诔的文段中，写到“蓉桂竞芳之月，无可奈何之日”，所说的就是中秋之后芙蓉花和桂花争相开放的月份，也就是农历的八九月份，此时荷花早已凋残，前几年这个时候（刘姥姥二进大观园），贾宝玉就要拔枯荷，黛玉就说了“残荷听雨”之句。所以这里的那个聪明的小丫鬟肯定看到的是盛开的木芙蓉，更不要说七十八回贾宝玉将诔文系在枝头，不可能是系在枯萎荷花枝头，而第七十九回，林黛玉轻轻地从芙蓉花丛中走出来，吓了宝玉和小丫鬟一跳，这翩跹如花神降临的一幕，也只可能发生在灼灼绽放的深秋木芙蓉丛中。而大家也都知道这首《芙蓉女儿诔》实诔林黛玉，所以此处的芙蓉女儿非黛玉不可。

或许大家认为，荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，诗仙更赞“清水出芙蓉，天然去雕饰”，所以会觉得如此高贵的林黛玉，怎么可能不是荷花，而是《花经》中“九品一命”的木芙蓉。那么我们就来说说明清时期，到底荷花和木芙蓉谁的地位更高。

先说荷花，在寿怡红群芳开夜宴一节中，薛宝钗掣中了“任是无情也动人”牡丹，乃是“群芳之冠”，如果林黛玉掣中的芙蓉是荷花的话，我们这位《红楼梦》第一女主角岂不是低了宝钗一头。自古以来，除了少部分文人，例如独爱莲的周敦颐，很少有人将荷花比过牡丹的，不仅如此，荷花甚至不如一些同在掣签的其他女性的花相，例如李纨掣出的老梅，麝月掣出的荼蘼花，在《花经》《镜花缘》中的地位就要高过荷花，显然曹雪芹是不会选择这一套排花位的体系的。

再来说木芙蓉，在高赞提到的清朝的花卉百科全书《广群芳谱》中，恰恰只引用了大量描述荷花的诗句，而忽略了其中更重要的木芙蓉。《广群芳谱》全名是《御定广群芳谱》，这里的御定是指的由康熙皇帝御笔钦定的一张花谱，我截取一段描写芙蓉花的原文“此花清姿雅質，獨殿眾芳，秋江寂寞不怨東風可稱俟命之君子矣”，读起来是不是感觉很合林黛玉的品性，尤其是“独殿众芳”和薛宝钗的“艳冠群芳”，所以芙蓉花签上，牡丹陪饮一杯。这也是为什么木芙蓉被称为“秋牡丹”，且有诗云“若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁”“试倩东风一为主，轻黄应不让姚黄”，点出可以与牡丹争艳的，正是木芙蓉，可以和薛宝钗并举的，也只能是林黛玉。

而上述也提到了“秋江寂寞不怨东风”，和林黛玉花签上的“莫怨东风当自嗟”几乎雷同。曹雪芹一族颇受康熙皇帝器重，论起曹家和康熙帝的关系，考据索引派和曹学的论文不可胜数，所以曹雪芹用的花谱显然就是这本被康熙钦定的《广群芳谱》。另外，书中还说到木芙蓉“芙蓉特宜水際”，也就是适合生长在水边，有没有想到另一个林黛玉的特性——灵河岸边三生石畔的绛珠仙草。神瑛侍者以甘露灌溉不可能是生长在水中的荷花，只能是岸边水际的植物。

另外“莫怨东风当自嗟”这句诗来自于欧阳修的《和王介甫明妃曲》其二中“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”，签谶指出林黛玉如同王昭君“红颜胜人”和“惨怛薄命”的形象。这里很多人用了高蟾《下第后上永崇高侍郎》中“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”之句，来说明此处生在秋江上的芙蓉，应该是荷花，我认为高蟾这首诗或许恰恰写得就是木芙蓉，这里又要引用到《广群芳谱》中木芙蓉的“秋江寂寞不怨东风”一句，不埋怨春风不来，而熠熠绽放于寒秋江水之畔的木芙蓉。

第三，很多人包括高赞在内，认为林黛玉如此冰清玉洁，目无下尘，当然应该是配给她最为高洁的荷花，我认为这是脱离了曹雪芹以及那个时代对于花之品性的认识，而从自己的感受出发了。花之君子，不仅仅指的是荷花，兰花、木芙蓉都被称之为花中之君子。况且木芙蓉有一个非常重要的特点，她开在“蓉桂竞芳”的农历八九月，此时百花凋残，她偏偏能够傲霜独立，所以木芙蓉有“拒霜花”之名，暗合《葬花吟》中“风刀霜剑严相逼”之句。况且“东风”就是春风（暖风），莫怨东风当自嗟，就是说不要抱怨春风不来，荷花生长在盛夏时节，怎么可能抱怨暖风不吹呢？只有盛开在寒秋时节的木芙蓉才忍受着西风，不埋怨早已离去的春风。

再说“风露清愁”四个字，应该是曹雪芹自造的一个词汇，“风露”这个特点虽然任何花都说得通，但真正细究起来，只有秋天才有“白露”“寒露”两个时节，而此刻荷花早已枯败。而“清愁”则是荷花和木芙蓉都拥有的气质，荷花“清涟出水”，而木芙蓉“清姿雅质”，都能对得上林黛玉的态生两靥之愁。如果细读文本，我们会发现其实林黛玉本人有时候并不像高洁素雅的荷花，反而娇俏艳丽、风流袅娜。文中素雅的除开薛宝钗（住在雪洞一般的蘅芜苑，周身穿戴素雅），李纨（年轻寡妇，日常穿着收敛素简），另外比较有高洁耿介之质的就是妙玉（出家为尼），贾惜春（孤僻冷漠，未来也会出家）。颦儿并不完全像莲花那样孤傲出尘，其实她活泼爱笑，鲜妍明媚，比起荷花更有了一层明艳，所以我觉得这木芙蓉更适合她阆苑仙葩的本质。

如果回到寿怡红群芳开夜宴这一回，我们会看到在香菱掣出的花签上，画着一支并蒂花，因为香菱的花相不是莲花就是菱花（其实从判词处“莲枯藕败”来看，荷花的意象更为主要），如果是莲花（荷花）的话，也就是说花签上已经有荷花了，而且荷花夏开秋残，秋天金桂正盛，也预示着香菱（英莲）的命运，这里的并蒂花应该就是并蒂莲（并蒂莲又是比较常见的并蒂花）。我认为一副花签上是不会存在同一种花的，且曹雪芹还必须专门用两种名字来称呼她们，显得很奇怪，所以这副花签上的芙蓉，则非木芙蓉不可。

在花位的排序上，曹雪芹认为芙蓉和牡丹一个是“独殿众芳”一个是“艳冠群芳”，而荷花的意象显然是要靠后的，用并蒂和枯败的姿态形容香菱，用佛教清尘出世之态映照惜春（贾惜春住在藕香榭，别号藕榭，荷藕一体），都是比较合适的。

本文试图以前代的咏物诗词和《红楼梦》里“寿怡红群芳开夜宴”一回中曹雪芹对主要的几个女性的花格的准确定位为依据。把花之“形”和人之“神”天衣无缝地定格到某一特殊人物身上, 从而使读者不仅可以想象其“形”,更能余味无穷地去品评其“神”。

一、薛宝钗——牡丹

开夜宴时，她抽到的诗签是“牡丹——艳冠群芳 ”, 下面的诗句是: “任是无情也动人”, “无情”是她的主导人格的核心, 动人则是其貌为大观之最, 还有会说话和会处世上。薛宝钗作为封建时代“淑女”的代名词，在贾府中她一直是以平静的态度、精细的手段和巧妙的方法来处理和自己相关的人和事。“艳冠群芳”点名了她在众多的少女世界的地位 , “任是无情也动人”则是她人格的最核心所在，也是她命运的谶语。

这句诗出自唐代罗隐的《牡丹花》：

似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国,任是无情也动人。

芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后,辜负侬华过此生。

这首诗中提到两个典故，都与薛宝钗的性格及命运有着直接的关系。“解语”出自唐玄宗赞美杨贵妃的话，说贵妃是他的“解语花”,薛宝钗进贾府本是待选入宫要去做帝王们的“解语花 ”的, 她怀抱的是“好风凭借力，送我上青云的”的凌云之志，并且也拥有了一切资本，只可惜未能如愿, 辜负了盖世之貌和稀世之才 , 对贾宝玉 , 她的那些才和德派不上用场, 只能委曲她了。

就这一典故而言, 她绝对不是贾宝玉的知己，她自己也明白二人的冲突是思想上、精神上的, 是任何外在的力量调节不了的。其二是“韩令功成”, 说的是唐代元和末年韩弘到长安后, 叫人把住处的牡丹全都砍掉, 韩令暗指贾宝玉, “功成”含有“彻悟”之意, 言贾宝玉“彻悟”之后终于出家为僧, 薛宝钗就只有寂寞地了此残生了。小说第六十三回写到: “众人都笑道：‘巧得很, 你也原配牡丹花。“

二、林黛玉——水芙蓉（莲花）

在小说中, 属于芙蓉花格的人物应该是两个人 , 一个是林黛玉, 一个是晴雯。开夜宴时林黛玉抽到的诗签是“芙蓉——风露清愁”，诗句是“莫怨东风当自嗟”，出自欧阳修的《明妃曲》: “红颜胜人多薄命, 莫怨东风当自嗟”。而林黛玉应该是水芙蓉——莲花。

元代萨都剌的《芙蓉曲》：

秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。

绛袍春浅护云暖，翠袖日暮迎风凉。

鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭非木叶。

荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。

林黛玉在小说中一直是以一个诗性的文本存在的, 诗贵性灵, 贵真情, 忌矫饰。真正的清水出芙蓉, 天然去雕饰，没有世俗的任何泥气和土气, 才显得那么地本色、纯真, 那么地让人心向往之。

三、史湘云——海棠

谈到《红楼梦》里的女性人物形象的可爱的，莫非史湘云。她天真明朗、真诚直率、热情如火。开夜宴时她抽到的诗签是:“ 海棠——香梦沉酣 ”, 诗句是“只恐夜深花睡去”，出自苏轼的《海棠》诗：

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

海棠花有“睡美人”之誉，宋代释惠洪“冷斋诗话”中有记载：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆，唐明皇看到状况后笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”第六十二回“憨湘云醉卧芍药烟”中有这样一段精彩的描述：史湘云在花众中的一个石凳子上睡着了，四面芍药花飞了一身，满头脸衣皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她……

在抽到诗签时 , 林黛玉打趣说: “‘夜深’二字, 改‘石凉’两字倒好”, 这是作者借林黛玉之口的幽默, 也是对她醉眠花丛的叹美。苏轼诗歌的原意是怜惜春光的短暂, 好花不常开, 好景不常在, 所以连夜里都要秉烛去赏海棠的色和香的, 表达了作者的惜花之情。作者借苏轼的诗意,更暗示了她不幸的结局: 虽有洞房花烛的红妆新人之喜, 可转眼就“云散高唐, 水涸湘江”了。

四、香菱——并蒂花

香菱掣了一支并蒂花签，题着“联春绕瑞”，并一句诗“连理枝头花正开”。出自宋代女诗人朱淑真《落花》中的一句：

· 连理枝头花正开，妒花风雨便相催。

· 愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。

· 并蒂花指枝干上并排开着两朵花的草木。并蒂花开，常常被用来比喻夫妻恩爱，历来被人们视为祥瑞。可惜她“有命无运”，先遇上骄奢淫逸的呆霸王薛蟠，后又碰到妒忌暴戾的悍妇夏金桂。在第五回香菱的判词云：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生枯木，致使香魂返故乡。

诗中第三句隐喻“桂”字，暗示香菱是被妒妇金桂虐待致死的。但在后四十回续书中，作者却延续了香菱的寿命，让她有了一个较好的结局，将她“扶正”成为薛蟠的正室。高鹗的这一安排，是曲解了花签上“连理枝头花正开”的真正含义。从朱淑真《落花》全诗看，此句只是引子，诗的关键在“妒花风雨便相催”一句上，以此便可以推测香菱的命运应是遭人嫉妒乃至摧残，以至于最后凋谢零落。可见，并蒂莲只是红楼女儿渺不可及的一个愿望而已。

五、麝月——荼蘼

麝月之签,诗句出自《春暮游小园》(宋·王琪)：

一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。

开到荼蘼花事了，丝丝夭棘出莓墙。

此诗通过写一春花事的更替，言春事将阑，梅花落尽，粉褪残妆，而新红艳丽又发于海棠枝上，及至荼蘼花开后，一春之花事已终，大好时光去矣。当麝月问怎么讲时，贾宝玉却皱眉，将签藏了。从这段情节中可见，麝月所掣荼蘼一签，是个不祥之签。“韶华盛极”正意味着秦可卿死后托梦所嘱的“月满则亏，水满则溢”。极盛之期便是衰败的开始。因此，代表荼蘼的麝月在《红楼梦》中起到的是转折的作用。据脂批透露，袭人出嫁后，麝月是唯一留在贾宝玉身边的丫头。用荼蘼花作为麝月的象征，正体现了荼靡花的作用。从“花事了”就能够联想到“三春去后诸芳尽”，暗寓着大观园在短短的繁花似锦之后就是百花凋零，众芳流落，而十分繁华的贾府就只剩下“丝丝夭棘出莓墙”的荒凉景象“悲凉之雾，遍被华林”。

六、李纨——梅花

李纨抽到的是枝梅花签，上书“霜晓寒姿”并附有王淇的诗“竹篱茅舍自甘心”。宋代王淇《梅》诗云：

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

诗中提到的林和靖，是指宋诗人林逋，在神宗末年，隐居于孤山梅岭，经常放鹤湖中，不婚不宦，肃然自适，有“梅妻鹤子”之称，是位超然物外的高士，梅花又称腊梅，严冬百花凋零独自香。象征着高洁、坚贞。

　《红楼梦》中的李纨，人物描写得也有林和靖的高致，她出身金陵名宦，性格平和娴淑，嫁与贾珠，很早即守寡，她“居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，处处陪伴小姑子等读而已”。在大观园中她分住的是“稻香村”，书中描写是“数楹茅屋”，外面“编就两溜篱”“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”俨然是一派“竹篱茅舍”的农家风光。这个住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。在后来贾探春结社的时候，李纨就自定了个“稻香老农”的雅号。作者对李纨这个角色是用同情及赞美的笔触描写的，她的形象既是贤妻良母也是个典型的一个封建社会“三从四德”的牺牲品。

七、贾探春——杏花

第六十三回的“群芳谱”里，作者把她比作杏花。在这次夜宴的酒令中，她掣到的花名签子是“瑶池仙品”的杏花，背面还有诗句曰：“日边红杏倚云栽”，注中还有“得此签者，必得贵婿”等语。由此引出一番闺阁之间的相互笑乐，一派热闹融合的气氛。但是，作者绝不是在欣赏这些少女天真烂漫的快乐，而是在借以托寓得签者未来的不幸命运。 “杏”是“幸”的谐音。古时君王会其嫔妃称“临幸”，那么以女子比杏花似乎也就暗含着才选后宫，备为椒房的意思。另外“幸”有“幸福”之意，但联系探春最终远嫁他乡的结局来看，探春是不幸的，而这种以似“幸”实“不幸”的比喻，寓欢笑于悲哀之中，更添其悲剧色彩。

签上的诗句，原出于唐代诗人高蟾的《下第上永崇高侍郎》：

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

这首诗是高蟾科举落第时向达官贵人投谒之作，自比芙蓉，对既已得沐皇家雨露如碧桃和居于日边的红杏，表示钦羡，对自己的未来也并不气馁。同时，也还语含芙蓉开时碧桃红杏也不免凋零之意。《红楼梦》引此诗“红杏”之句来比拟贾探春，含义也是如此。虽曰“瑶池仙品”，远居日边，但也不免逢秋凋落。而且“日边”和“倚云栽”，对于贾探春来说就有远嫁的含义。这一点，与第五回属于探春的判词和《红楼梦曲•分骨肉》是相互呼应的。判词中的“千里东风一梦遥”曲中的“一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”诸语，都实际讲远离家人，骨肉离散的，词曲对照起来看，作者所喻贾探春的结局是极其明显的。

八、贾元春——石榴花

第五回关于贾元春的判词，写道：

二十年来辨是非，榴花开外照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

作者将贾元春喻为榴花，是有其独特匠心的。榴花开时，其色如火，所以作者在判词中又用了一个“照”字，榴花所开处使宫闱生色，喻贾元春被选入凤藻宫封为贤德妃。另外“榴”是“留”的谐音——作者把她与远嫁的贾探春暗暗作了个对比：元春是榴（留）花，而贾探春是杏（行）花。这一“留”一“行”，便把同为嫔妃的两个人截然不同的命运揭示了出来：也就是说贾元春是留在京城，依傍于天子身边，以充后宫；而贾探春则是骨肉分离，远嫁番邦，成为番王妃。

在一般人看来，嫁入皇家，享尽人间奢华，古时女子最大的幸事莫过于此，所以判词中也有“三春争及初春景”之句。但在贾元春眼中，豪华的皇宫却是个“见不得人的去处”。一起来看诗中“二十年来辩是非”这一句：这一句点明了她入宫时候的年龄。试想一下：贾元春生于世代官宦之家，自幼深居闺阁，诗书为伴，到了大约二十岁时，应该已经很通达人情世事了，但她在回家省亲提及深宫之时仍然是“哽咽难言”，可见这其中的辛酸苦楚，已非言语能表述得清楚的——由此可以推理，贾探春远嫁后的命运也与贾元春无异。作为与贾元春、贾探春相关的“花意象”，似可理解为“留（榴）而未留，幸（杏）而不幸”。