桂花：生于远古盛于明朝！一口气了解桂花的前世今生
相比
起其它花，桂花背负了更多的奇怪使命。比如在古代志怪小说和神话传说中，月亮上有桂花树，
吴刚
整天拿把斧头砍，小时候我就特别好奇他为什么要砍？为什么不能是别的树呢？这个问题到现在也没有解决。
这是种从远古就存在的花，古代文人墨客甚至是皇帝写诗词赞美这种花，比如唐高宗
李治
在押阳韵的五言排律
《九月九日》
中这样写：
野净山气敛，林疏风露长。砌兰亏半影，岩桂发全香。
我们需要注意的是，这里说的
岩桂是木犀属的桂花
，不是
樟科樟属的“岩桂”
，这是两种完全不同的花，不能混淆。李治就是李世民那个莫名其妙捡了皇位的儿子，武则天的二婚丈夫，但咱们的题不在历史人物上，所以略过不提。
当然了，并不仅仅是入诗词，事实上，在很多严肃文献和各种古代笔记小说中，我们都能找到相关记载，而且多跟稀奇古怪的事有关，宋朝
陈郁
编撰的
《藏一话腴》
中记载：
明之象山士子史本，有木犀忽变红色，异香，因接本献阙下，高庙雅爱之，画为扇面，仍制诗以赐从臣……
我们可以看出来，这可不止是一种花这么简单，还莫名的有一些神奇。那么，桂花来自哪里？起源在什么地方？在古代有什么种植发展呢？
一、远古蛮荒，山上有桂
桂花属于多地起源，我国是主要起源地之一，早在远古时期，我国古籍文献里就已经有了记载，但那时候都是野生的，
《山海经·南山经》
篇首和别处有过这样的记载：
招摇之山，其上多桂……皋涂之山，上多桂木。
这些山上长的花，自然不会是人工培育或种植的，属于纯野生，但这样的一种花，肯定会被人们发现并且喜爱，既然喜爱，就会有人想办法移栽，但这需要一个过程，比如到了秦朝时，仍然属于野生，秦始皇相国
吕不韦
主持编纂的
《吕氏春秋》
中有过这样的记载：
物之美者，招摇之桂。
我们可以看出来，这里说的招摇山和
《山海经》
里一模一样，那这个招摇山究竟是哪里呢？学者们多认为是现在的
广西兴安县的苗儿山
，这里面有个复杂的考证过程，咱们的题不在地理上，只说这种花的最初发源地有可能是
我国广西
。
到了汉朝时，人工培育和种植已经出现，但既少又贵重，历史笔记体小说
《西京杂记》
中这样写：
上林苑有桂十株。
《西京杂记》
是一本写西汉的杂史小说，里面的西京就是长安，原作者据说是汉朝
刘歆
，此书后来经过了东晋道教学者
葛洪
的重新抄录，所以在原作者究竟是谁上是有点争议的。
另一本写长安和咸阳的地理书籍
《三辅黄图》
中是这样记载的：
甘泉宫南，有昆明池，中有灵波殿，以桂为柱，风来自香。
《三辅黄图》
的原作者已经不可考，但此书虽然写的是西汉和秦朝地理，可多半是后人所写。
这是种生于远古山野间的植物，起源地有可能是广西，春秋战国时始有记载，秦朝时仍然还是野生，汉朝时开始有意识的栽培，但这个时候，人工培育的桂花生长于皇家园林中。
二、魏晋到唐，走向玄奇
任何东西到了魏晋时期，就该向玄奇发展了！主要原因咱们在一些文章里分析过，所以不再重复，当时的背景条件下，人们避开现实谈玄奇，更是会借很多东西来当玄奇的道具，而桂花也不例外，被这帮人开始写向神奇，但其实，走向神奇的过程，在东汉时期就已经开始了，比如东汉
郭宪
编撰的志怪笔记体小说《
洞冥记》
中这样写：
有远飞鸡，夕则还依人，晓则绝飞四海，尝衔桂实归于南土。
等到了东晋
王嘉
这里，已经完全的不加掩饰走向神奇，在他的
《拾遗记》
中，多生长在有仙气的地方，陪伴的也多是大神仙，比如王母娘娘，他在里面是这样说的：
王母与燕昭王游于燧林之下，说炎帝钻火之术，取绿桂之膏，燃以照夜，忽有飞蛾衔火，状如丹雀，来拂于桂膏之上……
当然了，这个时候，桂花树现在仍然没有入月宫，真正入月宫的时间是在唐朝，记载在
段成式
的笔记体小说
《酉阳杂俎》
中，里面是这样说的：
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合，人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。
我们可以看出来，
段成式
在这里说的是“旧言”，也就是说以前有过这样的记载，但我们却不知道他指的是什么材料，我们在唐之前，找不到相关的记载。所以，这是
段成式
的的原创，吴刚伐桂的故事就是从这个时候开始流传的。而唐朝时，不止是小说里写，很多史料在人物传记中写过桂花，比如
房玄龄
等人合著的
《晋书·陆机传》
中这样写：
兰植中涂，必无经时之翠，桂生幽壑，终保弥年之丹。
五代后晋时
刘昫、张昭远
等人共同编撰的
《唐书·后妃传》
中记载：
太宗贤妃徐惠，八岁自晓属文，父孝德，尝试使拟离骚为小山篇，曰，仰幽岩而流盻，抚桂枝以凝想，将千龄兮此遇，荃何为兮独往。孝德大惊，知不可掩于是所论著遂盛传，太宗闻之，召为才人。
我们看这些记载并不少，但却并没有我们真正想找的重要信息，比如种植和培育，这些记载里全都没有，汉朝
氾胜之
的农书
《氾胜之书》
中没有记载，北魏末年
贾思勰的《齐民要术》
中同样没有收录，这说明在唐朝时，民间仍然没有培育和栽培，这时期属于名贵花卉，多种植在皇家园林和用来上贡。想找到有关种植的记载，我们还得向后找。
三、宋明以后，关于种植
宋朝时，桂花其实已经开始向民间发展，但有关种植的记载我们仍然找不到，但我们却可以在一些古诗中找到侧面线索，比如宋朝
王滂
的
《对岩桂一首寄曹使君》
中这样写:
玉阶桂影秋绰约，天风为捲浮云幕。婵娟醉眠水晶殿，老蟾不守馀花落。
这里的玉阶桂影可以解释成在玉色的台阶下有桂花的影子，说明当时个人的园子中已经有了桂花，但同时我们也可以看出来一点，宋朝时虽然走向民间，开始进入寻常人的园子中，可仍然很少，只能说民间的栽培发端于宋朝，民间种植的兴盛期是在明朝。
宋朝是我国农业大成熟期，明朝是我国各种种植作物集大成时期，
王世懋
在
《学圃馀疏》
中这样记载：
木犀，吾地为盛，天香无比，然须种早黄、毬子二种，不惟早黄七月中开，毬子花密为胜，即香亦馥郁异常，丹桂香减矣，以色稍存之，馀皆勿植。
真正系统阐述种植和介绍的是
王象晋
，他在
《群芳谱·花部·桂》
中开篇这样写：
岩桂，似箘桂而稍异，叶有锯齿如枇杷叶而粗涩者，有无锯齿如栀子叶而光洁者，丛生岩岭间，谓之岩桂，俗呼为木犀，其花有白者名银桂，黄者名金桂，红者名丹桂……
他总结出来的移种方法是这样的：
花时移栽高阜半日半阴处，腊雪高拥于根，则来年不灌自发，忌人粪，宜猪粪，冬月以挦猪汤浇一次……北方地寒，九月、十月间，将树以土培根，高尺许，外苫盖周密，严涂以泥……
到了现代，桂花已经成为一种优良的园林树种。桂花从远古发端，因为太过名贵，魏晋到唐时被写进了神话和志怪小说中，民间栽培始于宋朝，真正大成则是在明朝。我们现在的品种多样，多是建立在古人不断的研究探索上完成。而桂花的发展跟其它花有很大不同，
相比于其它花早早被民间种植，桂花可以说是大气晚成，一如那些晚有建树的人，他们经历过前期的艰难困苦，迎来了自己的芳香扑鼻。咱们说的虽然是一种花，但其实也有几分人生的道理蕴含其中！
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