三甲白族栽“花树”习俗
三甲白族栽“花树”习俗.docx三甲白族栽“花树”习俗自古以来,人与树息息相关,各地各民族崇拜树的表现形式不一:云南富民彝族每个家庭都栽“应树”,西藏珞巴族在小孩背带上插竹枝以保护小孩不受鬼邪侵害,广西壮族把榕树、木棉树作为家族或个人的寄身树,瑶族为“命根浅”的小孩“寄椿木”,贵州侗族世代流传“十八杉”习俗,浙江沿海玉环岛闽南渔民元宵节“摇竹娘”。三甲乡的白族和其他民族一样与树有千丝万缕的联系,当地流行的栽“花树”习俗即是最好的明证。三甲白族苗族乡属贵州省毕节市织金县管辖,境内居住有白、苗、布依、仡佬、蒙古、彝、汉等10多个民族和穿青人、蔡家人,其中以白族和苗族为主体。白族多为谢姓、赵姓。本文以田野调查为基础,主要介绍三甲乡白族的栽“花树”习俗,并分析这一习俗所蕴含的文化信息。三甲乡白族栽“花树”习俗栽“花树”是农历二月、八月间盛行于三甲乡白族民间一种为小孩“叫魂”的习俗。栽“花树”的原因是小孩出生之时犯了小儿关煞中的四季关,导致其“丢魂”,需要通过栽“花树”将其魂招回。犯四季关的小孩多表现为感冒、发烧、痢疾等症状,到医院医治虽能减轻病痛,但终究不能根治,病痛反复不断,当地人将这一系列的症状统称为“不乖”。小孩在出生之时已犯四季关,但不同的小孩“病发”的时间不一,有的是几个月,有的是几年,甚至十数年。栽“花树”习俗中,“花树”的树种有:石榴树、核桃树、樱桃树、银杏树、李子树、梨树、桃树、竹子、冬青等,这些树或结果多或寿命长,把它们作为“花树”是希望小孩能沾染到这些树的灵气,也像这些树一样茁壮、茂盛。栽“花树”时往往栽两种树,两树相距大约一米。参加栽“花树”的人员一般有小孩及其家人、外家亲戚、“迷拉”(当地把专门为人“测八字”看运程的人称为“迷拉”)及其助手、前来庆贺的亲朋好友。这些参与人员在仪式中各有各的作用,小孩是仪式治疗的对象,小孩家人接“花树”,外家亲戚送“花树”,“迷拉”主持仪式,亲朋好友庆贺小孩的“重生”。娘舅送“花树”、小孩家接“花树”以及栽“花树”时都要唱“花歌”。送、接“花树”时娘舅的“花歌”大意是说明送树缘由,并祝外甥如“花树”一样健康成长;外甥家接“花树”时“花歌”大意为询问为何送树、送树给谁、有何作用以及感谢娘舅的好意等;种树时的花歌大意是希望“花树”栽下后生长茂盛,小孩也如“花树”一样健康成长。三甲一带比较流行的“花歌”如下:正月送花正月正,外家送花太诚心,你送我接又富贵,荣华富贵万万春。二月接花二月八,好花逢春正发芽,你送我接又富贵,主家人财两发达。三月送花清明节,好花逢春正发叶,栽花之时双富贵,结果之时好闹热。四月接花四月八,双手送来双手拿,金花银花接到手,富贵交与主人家。五月送花是端阳,王母蟠桃在天堂,蟠桃本是长生果,双手拿给主人尝。六月接花三伏天,把花接在花园边,春开花来秋结果,开花结果闹翻天。七月送花正立秋,把花接在堂屋头,春开花来秋结果,花开结果绿油油。八月接花中秋节,好花还要好人接,今晚主家栽花树,人添福来年添月。九月送花重阳节,金杯倒酒与贵客,送花娘子请喝酒,久久富贵贵人接。十月接花小阳春,送花遇着接花人,今晚主家栽花树,栽花还遇紫微星。小孩出现“不乖”症状后,家中长辈就会找“迷拉”为小孩“测八字”,“迷拉”根据小孩的生辰八字测算其“不乖”原因,如若确定小孩犯四季关,则选个日子为小孩栽“花树”。栽“花树”的仪式过程如下:日子选好后,父母就通知
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