恭迎达摩祖师诞辰，一花开五叶，结果自然成！
2017年11月22日
农历十月初五
达摩祖师诞辰纪念日
《达摩禅祖》 王宏喜作品
拈花一笑 正法眼藏
二千五百年前，灵山一会，大梵天王供养释迦牟尼佛一朵金色钵罗花，佛陀拈花，意态安详，却一言不发。众人皆不明所以，唯独摩诃迦叶微微一笑。释迦牟尼佛当即说，“吾有正法眼藏，涅槃妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断”。
就是这“拈花一笑”
从西到东，演化出了一个
在如今的末法时代
最具生命力的佛学宗派
禅宗
王震（清） 现藏于上海博物馆
达摩东渡
达摩初到中华大地时
对当时的汉地佛教
并没有立即引起巨大影响
然而就像播下一颗种子那样
一天天茁壮繁衍起来
这才有了后世的中国禅宗
在关于达摩祖师的早期记录中，《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩原为南天竺人香至王第三子，得到般若多罗禅师传授禅法，为其取名菩提达摩，并指明“当往震旦，设大法药，直接上根”。震旦，即是当时的中华大地。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，或许就是如今的广东境内。
历经一千五百年
多少楼台烟雨中
许多记载已经湮灭
达摩的事迹在人们心中
逐渐演化成了传奇故事
吴彬（明） 现藏于台北故宫博物院
【 无相功德 】
崇佛的梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建业（今南京）。
梁武帝自得地问道，“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”
却见达摩淡淡回答，“没有功德可言！”
梁武帝被浇了一盆冷水，“怎么会没有功德呢？”
达摩说，“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝追问，“什么是真功德？”
达摩答，真正功德是净智妙圆，体自空寂。这功德不是用世俗的方法求得的。
梁武帝瞬间怼上了，“那请问，世上有没有佛的存在呢？”
达摩祖师答，“没有！”
梁武帝再问，“坐在我对面的是谁？”
达摩答，“不知道！”
几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，显然还不能领悟。两人机缘不契，这场见面不欢而散。
后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩的之番对话。
志公大师从旁点拨，“达摩没说错，本来是有功德的，老是挂在嘴上，要人称赞，就是刻意贪求功德，功过相抵，那不就是没有了”。
志公大师又说，“佛本就不是固定的形式，佛就存在心中，既然您还在怀疑有没有佛的存在，心中自是无佛”。
这下，梁武帝才有所悔悟。
韩敏 作品
【 一苇渡江 】
相传，梁武帝醒悟后，派人想要追回达摩。在江边，达摩见有人赶来，随手折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江北上。
另有一版本，传说是神光法师（即后来的二祖慧可）意欲向达摩求法，紧紧追赶而来之时，达摩一苇渡江。
后世许多的文人，都先后根据这个典故创作了大量的书画作品。达摩，作为中国禅宗的始祖，也成为了佛教艺术题材的重要人物。
邵仄炯 作品
【 面壁九年 】
达摩游历中土之时，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩择洞禅居，经年累月的面壁修行起来。在长达九年的时间里，他几乎从不开口，更不与人往来。人们都不知道他在做什么，都称他为“壁观婆罗门”。
有人说，达摩的观壁坐禅源于古印度，壁观也可能是“凝心、安心、住心”的譬喻；也有人说，那是在等待有缘人。
确实，那位或许曾在江边追苦的神光法师坚守洞外数年。即便在寒冷冬季，达摩观壁多久，他就侍立多久。终于，达摩祖师决定传法于他，后世称为二祖慧可。《续高僧传》中记载，“达摩禅师以四卷楞伽授可曰：我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。”
上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚 墨宝
【 只履西归 】
关于达摩祖师的归宿也是众说不一。一种说法是，在汉地传道时，遭遇五次投毒加害都被识破，但第六次时自觉教化因缘已尽，也已有了传人，便不再自救，示现入灭，并安葬于熊耳山。
未料想到，三年后，北魏使臣宋云出使西域，回来的路上在葱岭（今帕米尔高原）遇到达摩，还见他手里提着一只鞋。宋云问，“大师哪里去？”达摩回，“西天去”。回来后，宋云禀报此事，达摩的弟子们开棺一看，原来是空的。
“只履西归”很可能是一种期望，是对《续高僧传》中，达摩祖师“游化为务，莫测所终”的一种想象。
明宪宗朱见深 绘 台北故宫博物院
【一花五叶】
达摩祖师可不只是会面壁禅坐，据记载，他学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明，无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。
经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大宗派。
据传，达摩祖师传法给二祖慧可时，曾有一偈，“吾本来兹土，传法救迷情。 一花开五叶，结果自然成”。
一千五百年后的今天，汉地寺院几乎都是出自这“五叶”，上海玉佛禅寺即是临济宗的寺院之一。
这些达摩祖师的传奇故事
它表达的是人们对达摩的景仰
不能以后世的眼光去揣度
更是决计不能轻视
他所代表的禅的真正意义
以及对中国佛教的深远影响
达摩与武侠？
《中国禅宗史》中写道，关于达摩的传说，因着禅宗的发展、达摩的名望而增多起来。有的是传说，有的是附会，例如有些公案是在晚唐时期才出现在与达摩祖师有关的记录中，对于当时的禅师来说，不失为一个好公案，但不免是托古造新。
但还有一些则是任意的编造，例如世俗流传的《达摩易筋经》、《达摩一掌经》根本与达摩祖师无关，达摩竟被传说为武侠、占卜之流，亦是盛名之累！
继续了解六祖惠能大师
点击图片
邵仄炯 作品
编辑 | 慧丁
书画 | 觉醒、韩敏、王宏喜、邵仄炯等
资料 |《五灯会元》、《中国禅宗史》、《中土前期禅学史》等
责编 | 慧弘
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