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严肃的说，孙悟空大闹天宫到底发生在哪一年？

花匠小妙招
2025-05-06 13:05

衣不如旧，人不如故，其实，书也是老的好，经典可以常读常新就是这个道理。

于是，顺便想起一直困惑我很多年的几个小问题，比如：大闹天宫究竟发生在哪一年？孙悟空到底在什么时间被压在五行山下？王母娘娘的蟠桃大会究竟什么时候召开？等等。

做不了大的事情，咱们就做点小考证。

（一）孙悟空大闹天宫的具体时间

1、被困五行山的时间

孙悟空大闹天宫的过程，按时间可以分为几个大事件：初受诏安官封弼马温、十万天兵一剿花果山、二受诏安管理蟠桃园、醉闹瑶池会、十万天兵二剿花果山、孙悟空被投八卦炉、大闹天宫、被压五指山。

这些事件都有前后关系。仔细考辩，遂慢慢理出头绪来。

孙悟空在后来取经的路上，常说一句话“俺便是五百年前大闹天宫的齐天大圣”。按，玄奘大师西天取经之始，是在贞观三年即公元629年（《西游记》书中写为“贞观十三年九月望前三日”，这里暂依贞观三年说，不影响其余考据），前后历经17年，至贞观十九年（６４５年）回到长安。《西游记》即以此为蓝本写出。

光在取经路上就经历了十几年，而孙悟空在此之间张嘴都是“五百年前大闹天宫”——可见，“五百年”，是个虚数，泛指五百多年。就像我们常说的“前两天如何如何”，是一样的。

那么究竟是多少年呢？

书中第十四回《心猿归正六贼无踪》写了一段话，是破开大闹天宫确切时间一案的钥匙。

太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘ 王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’”

这里说到一个关键——五行山是在“王莽篡汉”之时，天降下来的！我们知道，五行山其实就是如来佛手掌所化，下面压的就是孙悟空。正是如来这一掌，给大闹天宫画了句号。而这个时间，不偏不巧，恰恰是王莽篡汉的时间——吴承恩是否有意用“孙悟空想当玉帝”，来影射王莽篡汉的事实，本文不做多分析。但是，显然这个时间点，是卡上了。

扭回头来继续看闹天宫的时间。

王莽篡汉建立“新”政，是在公元8年至公元23年。这会儿，距离唐三藏取经（公元629年）有六百年多点的时间。那么，也符合孙悟空所说的“五百年前”的虚指数字。

可是，王莽篡汉前后长达15年，悟空到底是哪一年被压在山下的呢？

我们想想，一个小流星撞到地球上，都会引起大地震，更别说五指山那么大一座山“自天而降”了！所以必然引起罕见的大地震。

稽查《汉书》的《天文誌》、《五行誌》，以及《王莽传》，发现在王莽篡汉的前后这十五年内，有如下两次大地震：

居摄三年（公元8年）春，地震。大赦天下。

天凤三年（公元16年）二月乙酉，地震，大雨雪。

“居摄”，是王莽还没有当皇帝时、行摄政大权时候的年号。所以，这一次大地震，严格来说，不算王莽篡汉时期。

而天凤三年，正是王莽为帝时候的第二个年号。这时候，新政百弊丛出，王莽政权摇摇欲坠，已呈败亡之势。所以“天降灾异以示警兆”，就有了一次大的地震。

这次地震还引发附近大的气候灾难，“大雨雪、关中尤甚”。

我们知道，孙大圣被困的山，我们俗称五指山，实际叫做五行山、后来改名两界山。明顾祖禹在《读史方舆纪要》一书，释名太行山时说：“太行山一名五行山”，可知悟空被困在山西界内太行山。

山、陕临界，山西地震，引发附近气候异常，连带陕西关中大雨雪，则非常合情合理了。

王莽篡汉期间，这唯一的一次地震记录加上《西游记》中所说的“王莽篡汉之时，天降此山”，可不就推出孙悟空被如来佛压在五指山下的具体时间了吗？

时间就是，公元16年（丙子年）阴历二月乙酉日！

直到公元629年，唐僧救出孙悟空，孙悟空被压在山下的时间，整整613年。这个数字被悟空后来在取经路上不断说出，只是虚指概说为“五百年前”。因为一千年内，再没有第二件事情能如此轰动三界六道了。

2、大闹凌霄殿的时间

这个时间点，是一个突破口，下来我们逐一分析大闹天宫其他大事件的具体时间。

在《西游记》中，人间、天上的时间换算，可通俗的总结为“天上一日、人间一年”。这在书中多处都有表现。比如孙悟空上天做官再回来，小猴子们说已经过了好多年，比如八十三回唐三藏被困陷空山无底洞，孙悟空跑到天上要打官司，太白金星劝他别闹赶紧到人间救师父，免得耽误时间唐三藏生了小宝宝，理由就是“天上一日，下界就是一年”。

以此作为基本时间单位，我们继续往下推算。

按《西游记》所说，孙悟空被太上老君在八卦炉里炼了七七四十九天，练就铜皮铁骨，然后趁老君开炉之际，闯出丹炉，闹了兜率天，然后一路打杀、无人能挡，一直打到通明殿里、灵霄殿外。然后被王灵官挡住一阵恶斗，后来雷部三十六天神又加入战团——同时，游奕灵官和翊圣真君前往西天请佛祖帮忙。

中年油腻男如来佛祖法力无边，神通对他来说，那绝对是小菜一碟。当佛祖赶到时，孙悟空还被王灵官和雷部众神缠住殴斗——可见，在凌霄殿前的这场打斗，虽然激烈，时间却不会太久，不会超过天界一日。

那么，孙悟空踢翻丹炉、从兜率天打到凌霄殿、大战王灵官及雷部天将、乃至和如来佛打赌被压五指山，都是在天界一、两天之内发生的事儿——也就是在人间的公元15、16两年。

3、悟空被投入八卦炉中的时间

《西游记》书里面还给我们提供了一个重要线索，第七回《八卦炉中逃大圣》中写道“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹”。

这里说明，八卦炉是炼了七七四十九日火候齐全的，然后是老君自己开炉取丹，不是大圣自己跳出来的。

这有什么信息呢？

有！大大的有！

道家炼丹，十分讲究火候、时辰，炼丹四十九日，开炉的时辰早就定得妥妥的！

一般来说，开炉之时，就是天门大开之时。而这天门开，除了特殊情况外，一般其实就是指卯时。为什么是卯时呢？《说文卯部》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。象天门之形。故二月为天门”。

用十二时辰纪年，就有卯年（兔年），同样可以用来记月记日记时。卯月，就是今天的农历二月；卯时，就是早上的五点至七点之间。

太上老君作为道教的祖师，当然不可能不知道开炉的时辰问题。所以老君八卦炉炼了七七四十九日孙悟空，在一个早上的卯时开炉，结果被孙悟空跃出，还踢翻了丹炉。

那么，换算一下，天上的卯时，正是人间卯月（古人记月以夏历，卯月就是农历二月）。

由于炼了四十九天，那么往前推四十九年，也就算出了孙悟空被投入八卦炉的时间——即公元前33年，这一年的人间中国，汉元帝刘奭死于未央宫。

4、闹天宫事件小结

好了，现在得出结论：太上老君是在公元前33年把孙悟空投入八卦炉，一直到公元15年农历二月火候已满，开八卦炉、把孙悟空放出来的。此后几个月（人间概念），孙悟空就在天上一顿乱打，和王灵官、雷部天神一顿恶战，然后到了公元15年年底、16年年初，差不多人间过年前后，和如来佛见面、打赌，然后在公元16年春天阴历二月乙酉日，被压到五指山下，并引起人间大地震。

这次地震被言之凿凿记录在史书上，却没人知道居然是悟空大闹天宫的结果。

人类的愚蠢，由此可见一斑啊

（二）天兵二剿花果山的时间

上文考证出来孙悟空被投入八卦炉、被压在五行山的时间，分别是公元前33年、公元16年二月。下来我们继续往前追溯。

悟空被投入八卦炉，是因为战败，天宫行刑不起作用导致。

这次大战，还因为悟空醉闹蟠桃会闯了祸，所以玉帝差李天王率一众兵将去攻打花果山。这一场恶斗的过程，《西游记》描述的非常详细，主要集中在第五回、第六回中。

关于时间线索，书中也有透露。不过需要注意的是，“年、月、日”的本质只是计算时间的单位，神仙一旦下凡，自然就按照凡间的时间单位计算了。所以，在这两回涉及到的时间诸如一日、半日、半个时辰等，其实都是凡间真实的日子。

具体过程大致如下：

第一日，天兵天将围攻花果山，九曜星君挑战、然后混战一天，孙悟空的盟军虎豹狮象诸妖精都被捉去，猴子们全身而退；

第二日，上午南海观世音差惠岸行者木吒助阵，木吒战败，李天王请求增援；下午灌口昭惠显圣二郎真君杨戬赶到，与孙悟空大战一天一夜直到第四天；

第三日，观音、老君、玉帝观战，老君扔下金刚琢，悟空被收服。

接着，就是在天界，孙悟空受各种酷刑不能损伤分毫，接下来就被老君带走投入八卦炉。

以此看来，天兵天将二次围剿花果山，按人间时间计算，前后共有三四天。自从被弄到天上，刀砍斧劈——又经历了天上的小半天光景（人间几个月）。按老君把悟空投入丹炉是公元前33年春，那么往前再推半年，就得出天兵围剿花果山是公元前34年深秋了。

此前，悟空蟠桃会喝酒、兜率天吃丹，然后酒醒琢磨后路，按照正常状态，怎么也得三四个小时吧，换算成人间时间，也就再往前推几个月。

也就是说，孙悟空大闹蟠桃会、大战天兵，这一串紧锣密鼓的故事，就发生在公元前34年春末到深秋这一段时间。

（三）王母蟠桃会究竟何时召开？

继续考证。

孙悟空是怎么知道有蟠桃会的呢？

是因为七仙女去蟠桃园采仙桃。

《西游记》在这一部分，有三个描写也很要紧，也是重要的时间线索。

第一，孙悟空使定身法，定住七仙女。然后，七仙女不能及时禀报王母，要“一周天方能解脱”（第五回《乱蟠桃大圣偷丹》）。那么等七仙女得解脱，立刻禀报了王母。王母同众仙告御状，这才有天兵围剿花果山。

这里的“一周天”是多久呢？

一周天，在古代语境中有两个含义。一个，是道家修炼术语，形容运气流走全身的经脉；另外一个，指的太阳在人的视角来看，在天球黄道行走一圈，叫一周天——即一日一夜。这里说的显然是时间单位，应该是一日一夜。

那么天上一日一夜，地上可就又一年啊。所以，七仙女去蟠桃园摘果子，应该是公元前35年春天。桃子要吃新鲜的，为蟠桃会准备的桃子肯定不可能现摘——起码还得挑挑、洗洗吧，摘桃最合适的时间，应该是大会前一天。

第二、孙悟空定住七仙女后，去往瑶池的路上见到了赤脚大仙。后来赤脚大仙告状的时候也说“臣蒙王母诏昨日赴会”，也可以证明，赤脚大仙是公元前35年赶赴蟠桃会的。

第三、观音菩萨，是第二天才到蟠桃大会现场。去了以后会场凌乱，遂又去找玉皇。这时候玉皇等人正在观战——可见，观音是公元前34年来参加蟠桃会的。

这里有个小问题：为什么赤脚大仙前一天就来，观音第二天才来呢？

书中借赤脚大仙的口说到，往年要在“瑶池演礼谢恩”。可见，赤脚大仙位列仙班，受玉帝约束，是臣子身份，所以要早到一日演礼谢恩；而观音菩萨隶属佛家，是平级的客人，所以在当天赶来赴会——这也符合过去的礼仪。

今天也类似，尊贵的客人往往迟来，比如马首富不就老迟到吗？

说了这一堆，无非是想找出蟠桃大会召开的时间——应该是公元前34年暮春。

而民间传说，王母娘娘的寿诞是阴历三月三——差不多也是暮春！

这应该不是一种巧合吧？

蟠桃，自古就有长寿的象征——寿星手里就托着个桃；王母娘娘借寿诞之机，开一场蟠桃会，庆祝下生日，这完全是顺理成章的事。

按，阴历三月三，一般到了辰月——对应到天上就是辰时，早上八、九点，这个时候大会开始，也应该是比较合适的。

（四）孙悟空受封齐天大圣的时间

《西游记》说孙悟空逃回花果山，有一段是这样写道：

大圣高叫道：“小的们！我来也！”俱道：“大圣在天这百十年，实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日，即在下方一年也。”

这一段，点明了孙悟空二次受诏安，在天上当齐天大圣的时间。孙悟空感觉半年，地上猴子们说已经有百十年了——可见，悟空受封做齐天大圣的时间，应该不超过半年。

这又是个概数！半年左右？150天还是180天？按照孙悟空逃下界为公元前34年来算，他去天上的日子起码是公元前184年——前214年之间。可是这中间相差好几十年呢！

到底孙悟空是哪一年上天受封的？

好在还有一个线索。

这个线索就是太白金星！

在《西游记》中，太白金星是个和事佬。两次封官都是太白金星说的话，多次维护孙悟空及花果山猴子猴孙们的利益，在西行路上又多次出手相助，让人对他有很强的好感。

其实在历史上，古代的天文学家们，也整夜整夜的关注着他。

太白金星，是古代天文学家最为关注的星宿之一。因为他是距离地球最近的行星（有时候火星更近）。

在古书上，随处可见长庚、启明、太白、金星，比如《诗经》的年代就注意到他，所谓“西有长庚、东有启明”，指的都是这个和蔼的老官儿（太白金星的形象一度为女性，此为另一话题，暂且不表）。

太白金星下凡给孙悟空传旨，然后又回去复命——这无论如何也能被天文学家们观察到。那么，我们就再次翻阅古籍，找一下公元前214年（秦朝）到前184年（西汉初年）之间，有关太白金星的记录。

说来也巧，这段时间内，恰好有和“金星下凡”相关的星象记载：

三十三年，明星出西方（《史记秦始皇本纪》）；

六年春，昼星现（《汉书高后记第三》）。

第一个记载，是秦始皇三十三年，恰恰是公元前214年。说的是看到有特殊的“明星”出现在西方；

后一个是西汉初，吕后执政第六年，即公元前183年，讲有星星白天出现。

这在古代都是非比寻常的天文异象。那么这两个特殊星象，到底哪个记载，才是太白金星下凡找孙悟空的反映呢？

我认为是第二个。

原因有四：

其一，和其他星宿神一样，太白金星作为一个神仙，是金星之精魄。你不能说太白金星下凡了，金星就落下来了，那不可能。要不然玉帝开会，众星宿都聚在凌霄宝殿——好家伙，那玉帝住的紫微星垣一带，不比太阳还亮？！所以，金星下凡，必然有别的异象出现。但是由于金星极为明亮的特性，也肯定和一般的星象——比如彗星、星孛等等不同。

其二，花果山在靠近东海的东边，太白金星应该从北极区域（玉帝所待的地方）直接奔东，没理由在天上绕个圈，先跑到西边再去东边吧？

其三，太白金星下凡的时候，正是白天。为什么呢？《西游记》书中描写太白金星下凡到了花果山，看见猴兵正在操练、威风凛凛的样子——这当然是白天。

其四，如果悟空上天有180年，那猴子们估计会说“近二百年”，而不会说“百十年”了。所以悟空上天的时间不会180年那么久。