解味《诗经》：藏在“风雅颂”里的草药香（上）
一部《诗经》，万古流芳。风行大地，斐然成章。雅奏正声，亦否亦臧。颂德咏功，祈福祈祥。文以载道，炳炳烺烺。声以传情，余音绕梁。书以焕采，艺术典藏。言其三百，包罗万象。先秦文明，自然流光。采之撷之，如返故乡。追根溯源，总是情长。草木无言，静默生长。幽香浮动，淡远悠长......
——题记
悠悠诗三百淡淡本草香
《诗经》这部最古老的诗歌总集，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会风貌。它博大无比，包罗万象，集劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、祭祖与宴会、天象与地貌，甚至鸟兽虫鱼、花草树木等于一部书。《诗经》之美，不仅在于用清新简朴的语言写尽人情世态，承载起先民的万千情愫，更散诸于天地山川，是先人探索如何在自然中求生存、与自然和谐相处的原始记录，我们从中看到的是文学的源头，是文明的足迹，更是中华民族的生存印证。
子曰：“不读《诗》，无以言。”读《诗经》，可兴观群怨，可事父事君，更可“多识于鸟兽草木之名。”打开《诗经》，从首篇《国风·周南·关雎》中的“参差荇菜”而下，据统计， 305首诗篇中，“载有近300种可入药的动植物和矿物”，有144首505次提到植物，其中记录各种草木的约有140 余种，“仅植物药就达50 多种”。整部《诗经》简直就是鲜活的中药百科全书，充满了淡淡的“药味”，让人叹为观止。难怪有人说“《诗经》里能翻出半部《本草纲目》”。
四季草木长，无言自芬芳。穿越近三千年日月，踏着近三千年风雨归去，你会惊奇地发现，《诗经》把先民晦涩难懂的情感化作一缕缕虔诚的灵魂藏入了不同的草木植株，正肆意生长蔓延，然后在不经意间与你一次次邂逅相遇，让你感叹。识其形，观其色，辨其味，闻着这岁月深处的药草香，仿佛触摸到了先民生活的悲喜忧欢，那种新奇与感动，就像是你走在一条熟悉又陌生的小路上，恰好遇见了一位可爱的老朋友。
清风到何物，脉脉香袭人。都说良药苦口，但在《诗经》里，浸润了诗意的草药却香美得很，美得似乎都掩盖了属于它们的品性。
徜徉诗深处辨识草药香
于诗题处闻见草药香。诗题是诗歌的眼睛。眉山目水处，盈盈草木长。《诗经》中，以草本命名的诗歌就有多首，例如《蒹葭》《卷耳》《芣苢》《木瓜》《芄兰》《葛藟》等。时光荏苒，草木无言，可《诗经》却有言，下面举隅几例，节选美得令人心醉的千古名句，请君共我辨识几种草药香。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”（《国风·秦风·蒹葭》 ）
《诗经》中的这首名篇，香草衬美人，白露映秋光，诗情配画意，真是美到了极致。上世纪80 年代，邓丽君翻唱的一曲《在水一方》，更是将它唱响了海内外。殊不知，“蒹葭”就是芦苇，也是我们治病防病中经常用的中草药。芦苇最早入药是在孙思邈的《千金要方》里，用的是苇茎部分，叫“苇茎汤”，主要用于治疗肺痈，具有清肺化痰、逐瘀排脓的功效。明清以后，中医以芦根入药，但主要使用的是鲜芦根。芦根性味甘寒，既能清透肺胃，又能生津止渴、除烦，故可用治热病伤津 ,烦热口渴者。
芊芊芦苇，瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕点亮，再把一颗善心注入益人的根茎，静候在千古水滨，醉倒了金风，也醉倒了诗人。
“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”（《国风·周南·卷耳》）
《卷耳》是一首妻子怀念远行丈夫的诗，为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了个好头，其深远影响光泽后世。同时，这种叫“卷耳”的植物也在人们的关注下揭开了它神秘的面纱。书中给“卷耳”的注释是：“一种植物，又名苍耳，可食用，也可药用”。诗中女子所采的“卷耳”是可食用的苍耳嫩芽，而可入药用的是苍耳子，而且最好是打碎使用。 苍耳药用首载于东汉《神农本草经·中品》， 谓苍耳性辛温，主风寒头痛，风湿痹痛。可通鼻窍，是鼻科圣药；也可以治疗皮肤病，称为“痒家功臣”。患有鼻炎的人，还可以用苍耳子（打碎）煮水熏蒸鼻部，对鼻炎引起的不适症状有一定的改善作用。
农家女的等待与思念就是那“不盈顷筐”的卷耳。卷耳，大自然中这种不起眼的植物也要活出自己的价值，卑微而倔强，朴素也伟大。
“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”（《国风·周南·芣苢》）
听，一阵阵明快而优美的劳动之歌自上古悠远的平原绣野传来，那是三三五五田家女的群歌互答，余音袅袅，若近若远，回荡在每一位有幸读到它的人心中。迟迟春日，芣苢泛青，正是采摘好时节。云淡风轻，满载而归，怎不叫人心旷神怡！“芣苢” 读作fú yǐ ，这两个字如今已属生僻字，但这种草却是随处可见，它就是乡下山间田野、路旁河边都能顽强生长的野生植物车前草，嫩叶可食，除了凉拌，还可以煮粥、包饺子、摊咸食、炒鸡蛋、煲汤等。其叶和籽还都可入药。
关于“车前草”名字的来历，民间流传着汉代名将马武的故事：相传，一次马武带兵出征，被敌军围困在一个荒无人烟的地方。时值六月，酷热无雨，人马饥渴，腹胀尿血，形势危急。此时，一位叫张勇的马夫发现患尿血的马吃了一种牛耳形的野草不治而愈，经过亲身试验，这种草果然有奇效，就报告马将军。马将军大喜问：“此草生何处？”张勇用手一指说； “就在大车前面。”马武笑曰：“此天助我也，好个车前草！”当即命令全军吃此草，服用后果然治愈了尿血症。车前草的名字就这样流传了下来。《本草纲目》中对车前草的作用有一大段的描述，不加赘述。现代中医认为车前草有利水清热的功效，用于水肿尿少，热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。可见这种小小路边草，作用却是非常大。
藏在先秦劳者善歌中的车前草，以它那静朴、花朵般的姿态散布在原野大地上，再用它清新的原汁原味回馈世人，演绎出了几千年古国最优美的诗行。
“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”（《国风· 卫风· 木瓜》）
“木瓜”作为文学意象被赋予了多种象征意义，其中“臣子思报忠于君主”、“爱人定情坚于金玉”、“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为木瓜意象的主流内涵，传递人与人之间美好的感情。据李时珍《本草纲目》考证，诗中三章分别出现的“木瓜”“木桃”“木李”同属于蔷薇科植物。木瓜可生吃，果肉香甜可口。木瓜还是一种中药，多应用于治疗用于治疗湿痹拘挛，腰膝关节酸重疼痛，暑湿吐泻，转筋挛痛，脚气水肿等病症。
关于《木瓜》的创作背景，书上没有详细记载。据我猜测，它应是周初作品，彼时小国寡民的周人刚刚推翻了泱泱殷商，礼乐文明的花朵正含苞待放，婚姻爱情、君臣情谊都和谐美好，借助“木瓜”这一意象，自豪又满足的周人把这一切都变成了诗，唱成了歌，成了《诗经》中的名篇之一。后世“投桃报李”这个成语就源于此，但桃与李基本是等价交换，其境界又怎能与“投木报琼”相比呢？
草木有本心，无言却有情。《诗经》里的这些植物，或许能带你在古典诗歌中感受到先民之智慧、自然之灵性，以及人与自然和谐相处之美好。
注：1、文中关于草药药性与功能的描述，参考百度和《中国中药杂志》网。2、照片来自网络。
福建省中医药文化发展促进会
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