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(17)摘要： 经幢,起源于西藏以及尼泊尔、印度等地,佛教传入中土后,汉地效仿创建之。其多为石质,塔形居多。刻有佛名、佛像、经咒,以及花卉、云纹、伎乐等图饰,内容丰富且雕刻艺术精良,具有重要的保护价值、观赏价值和科学研究价值。尤其是伎乐石刻,记载了其时礼佛乐舞的乐器、服饰、道具以及场景,是研究佛教史、文化史、乐舞史以及中国古代社会风俗的重要文物。
伎乐 经幢 科学研究价值 雕刻艺术大云院 佛教传入 佛教史 尼泊尔李猛摘要： 本书以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础,以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索,融合文史,深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作,以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓,动态地解读了佛教文献的文本变化,深度分析了其年代、层次、史源,并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息,对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。
佛教文献佛教影响 佛教信仰 佛教史 政治史齐梁时期 诗文创作中古史研究張總摘要： 中國佛教史上曇花一現的三階教,因其思想的獨特性,在佛教内部遭到了諸多非議和反對,加上政治因素的干涉,其經典被定爲疑僞經而剔除出藏,後人在很長一段時間内難覓蹤跡。通過梳理漢文佛教史籍及日本傳存佛典,我們雖然對三階教及創教信行禪師大略有所瞭解,但更具體細緻的情況則實難究明。幸賴敦煌藏經洞及日本寺藏古經中三階教經典的發現,學界的相關研究才得以展開,早期如矢吹慶輝的《三階教の研究》^([1]),即主要依賴敦煌資料。
三階教 佛教史敦煌藏 菩提心信行 经典疑僞經任小波摘要： 一、引言吐蕃佛教史上的"十善法"(dge ba bcu’i chos/khrims)或《十善經》(dGe ba bcu’i mdo)傳説,原是一種文本敍事而非歷史真實。然而,學者試圖尋找和比定《十善經》的努力,反倒推動了相關文本的發現和研究路徑的拓展。原田覺先生對於吐蕃譯經史料做過系統考察,推斷于闐實叉難陀(śikşānanda)所譯《十善業道經》(T 600號)與《十善經》或可同定,ITJ 606號、PT 968-971號與《十善經》關係密切^([1])。然而通過對勘可知,如上卷號與《十善業道經》並無文本關係。石泰安(Rolf A.Stein)先生探究吐蕃佛教起源傳説之時,指出《十善經》或可包括ITJ 606號、PT 968號、PT 970-974號等卷^([2])。
十善法 佛教史吐蕃佛教 道经敦煌藏文石泰安 IT杨学勇摘要： 山西佛教在中国佛教史上占有重要的分量。自曹魏时期山西已有出家僧人及寺院,直到清末,一千五百多年间,山西佛教多有耀眼之处。鉴于山西佛教蕴含的丰富内容,学者们从不同的方面进行了深入研究,发表了众多研究成果,但始终没有一部整体上反映古代山西佛教史的鸿篇巨著。从这个意义上说,《山西佛教史》填补了山西佛教没有一部通史性著作的空白,也必将在中国区域佛教史研究上占有一席之地。
佛教史 曹魏时期鸿篇巨著通史性研究成果 僧人摘要： 本论文集为复旦大学中华文明国际研究中心第四十五期“佛法与方法:明清佛教及周边”访问学者工作坊的论文集,内容为明清佛教及多元宗教的研究集成,涵盖了今天国内外学界对明清宗教文本、历史、义理等多方面最新研究成果。论文集的特点有叙事上的突破,坚持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法,确保在研究数量上有继续的提升和推进,同时关注利用政治史、区域史、心态史、微观史学以及宗教学范畴内的研究方法;既从不同学科的视角促进明清佛教研究领域内的交流。
明清佛教 多元宗教 佛教史 政治史 微观史学国际研究中心 区域史 心态史陳志遠摘要： 傅大士(497—569)是中國佛教史上的傳奇人物,其人生活在南北朝末期,作品①起初由弟子結集,經過歷代的增删塗乙,今日所見之《善慧大士録》,②都是19—20世紀之交刊刻的版本。利用這一文獻,就必須考慮現存版本與傳主/作者生活年代的巨大鴻溝,考察、判斷歷代編校者對傅大士作品的改動,從而甄别出不同的文本層次。
傅大士 佛教史善慧 刊刻南北朝末期 版本索罗宁；谢皓玥西夏佛教宗义书 佛教史二谛大圆满 藏传佛教冯涛 胡适 陈寅恪 汤用彤 佛教史禅宗史冯涛 胡适 陈寅恪 汤用彤 佛教史禅宗史查看更多
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