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中式装修书房的陈设布局文化下

花匠小妙招
2025-05-16 21:28

5、中式装修书房的香器摆设

香，在传统文化之中有代代相传、生生不息之义，饱含敬天法祖的精神。

自宋代开始，燕居焚香成为了士人的一种生活方式。书房焚香，也理所当然的成为了一种雅习——“塵尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香”这是诗人陆游晚年的生活情景，为此，他还专门写了一篇《焚香赋》。可见香在文人心目中的地位！

香，有安神之功用，是中式装修书房的有益之物。

人在书房之中，读书之前，净手焚香，一则是对文字的敬畏，二来是看着那香气丝丝缕缕地升腾，袅袅娜娜地弥漫，在绵绵蔼蔼的氤氲香韵中，既可调神，又令遐思，心境也会随之舒展而平静……

中式装修书房

6、中式装修书房的品茶空间

人生之八雅为“琴棋书画诗酒花茶”，若将书房文化与茶道文化妙意相通，自是无限风雅。中国人对参与品茶空间的人数之多寡大有讲究。明人张源在《茶录》中所曰：“独酌曰神，二客曰胜，三四曰趣，五六曰施”；“饮茶以客少为贵”。所以中式书房的饮茶空间陈设家具不在于多而在精，贵与空间协调，根据茶客人数的多寡，灵活调整，有疏有密，忌一成不变，从而令一室成境，境味深远。

中式装修书房的品茶空间设计以古典家具为主，盆景花木、书画雅器为辅。如以一案，一几，一桌，两架格，四方凳作品茶空间的家具组合，实现书香、茶香、雅香的和谐统一。

中式装修书房

7、中式装修书房的命名之道

书房之名，或励志、或闲适，或豪放，或标榜，或旷远，或恢宏，或解脱，均为合宜；唯一不宜，便是功利之语。

书房命名的习惯，从唐之后开始普及。据史载，司马光将自己的书房命名为“读书堂”，苏东坡命名为“喜雨斋”，洪迈命名为“容斋”、陆游称之为“老学庵”，曾国藩题为“求阙斋”……，这些给自己书房斋名的情形，在明清时期最为盛行，文人士大夫们几乎都有自己的书斋雅名。

明代张溥的“七录斋”，蒲松龄的“聊斋”，曾国藩的“求阙斋”，近代周作人的“苦雨斋”……令人无论走到哪里，都不忘这其中的意境与精神上的指引。

中式装修书房

明代的王阳明，是中国历史上罕见的全能大儒。他的《传习录》中记载了一则有名的公案：王阳明与友人游南镇，一友人指着岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？”王如此答道：“尔未看此花时，此花与尔同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”

今日的中式装修书房，以斋名定义书房文化内涵，藉此以斋心养气，陶然心醉。

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8、中式装修书房的匾联文化

中国古人的书房常挂有匾联，其所昭文字，往往映射着主人内在的志向与情趣。

我们从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之中，可以看到精神上的恢弘和忧国忧民的惆怅。从“夫不能利生民者，非大丈夫之志也”之中，可以看到因志高气盛、瞻远意坚而生发出的荡气回肠。从“惟师与我，志趣相当；千年万里，不隔毫芒”之中，可以看到太虚大师在阅读完宗喀巴《菩提道次第广论》之后的感慨与激昂。从“披云对清朗，栖岩挹飞泉”之中，可以看到远离红尘、超凡脱俗的精神向往和心灵安顿……

这些世世代代如影随形的情感，就是人文精神！历史上这些为学者的虚怀与忧思，是中国文化中最韧的筋、最硬的骨，更是对悠悠数千年中华文明的致敬。故而，于中式书房中以匾额装饰空间，墨字飞花，文雅高尚，激扬志趣，醒人心神。

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