缠枝莲纹的审美
以植物为题材对陶瓷器进行装饰的历史极为悠久，以写实或变形的手法对瓷器进行装饰，在所有的纹饰中占有重要的位置。莲纹饰随佛教的传入，而在中国的工艺品上流行起来的。魏晋南北朝时佛教艺术在中国大为盛行，莲便作为佛的象征而广泛出现在中国的工艺品上。莲花在佛教中常比喻为许多美好圣洁的事物，莲花在佛教中视为“净土”的代表。自东晋、北魏以后，随着佛教艺术的盛行，用莲花纹样作为装饰更是达到极盛。
缠枝莲纹兴起在宋代，在元、明、清三代非常盛行。特别是缠枝莲纹作为主题纹饰或辅助纹饰被大量运用在陶瓷器面上。中国人为何如此喜爱缠枝莲纹呢？
缠枝莲纹饰是缠枝纹的一种，缠枝纹是瓷器装饰的纹样形式之一。因其图案花枝缠转不断，故称缠枝纹，明代称为“转枝”。其构图机理是以波状线与切圆线相组合，作二方连续或四方连续展开，形成波卷缠绵的基本样式，再在切圆空间中或波线上缀以花卉并点以叶子，便形成枝茎缠绕，花繁叶茂的缠枝花卉纹或缠枝花果纹。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝菊、缠枝石榴、缠枝灵芝、缠枝宝相花等纹样统称缠枝纹。二方连续形式的缠枝纹循环往复，变化多端且婉转流畅，节奏明快，因此最为常见。
宋代，中国瓷器才始见有缠枝莲纹饰，茎蔓缠绕，莲花摇曳，花枝舒展。宋人极具有丰富的审美观，强调哲学、伦理、道德的和谐统一，对花卉植物的关照常常是对人自身的关照，对花卉植物的表现是人格理想和道德的表现。北宋周敦颐《爱莲说》充分体现了宋代士大夫阶层对莲的自然秉性、形态特征同伦理道德、人文精神和人格理想所赋予的审美观念。其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭净净，可远观而不可亵玩焉”，写的是莲花喻为人而立的则是为人的标准。
北宋 定窑刻莲花纹盌
到了元代，缠枝莲纹普遍流行，有的直接做主题纹饰的，有的做辅助纹饰的，既有一定的模式，又在定式中追求变化。莲花的造型多变，有正有侧;花蕊有心形和圆形;花瓣呈麦粒状，前端似有麦芒，花瓣由以前的肥大变为窄细。花叶呈现不规则的锯齿状，以青花勾画叶脉。以盘碗及罐类器形较为常见，表现形式有青花及印花。盘碗类圆器多为青花地留白，瓶罐类琢器则以青花描绘纹饰，但也偶有不循此规则的。
元青花缠枝莲纹饰
到了元代，缠枝莲纹普遍流行，有的直接做主题纹饰的，有的做辅助纹饰的，既有一定的模式，又在定式中追求变化。莲花的造型多变，有正有侧;花蕊有心形和圆形;花瓣呈麦粒状，前端似有麦芒，花瓣由以前的肥大变为窄细。花叶呈现不规则的锯齿状，以青花勾画叶脉。以盘碗及罐类器形较为常见，表现形式有青花及印花。盘碗类圆器多为青花地留白，瓶罐类琢器则以青花描绘纹饰，但也偶有不循此规则的。咨询：18529486000周女士
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