花鸟画中的精神意趣
中国花鸟，源远流长。纵观中国古代花鸟画，花和鸟向来不分家。
中国古代花鸟家所要表现的不仅仅是动植物本身，而是借助画中的物象寄托作者的某种愿望，具有人文含义。
《花鸟图》册，清，郎世宁绘，故宫博物院藏
这是中国花鸟画所独具的特色，也是其独特价值的所在。因此，中国花鸟画经久不衰。
观复博物馆以花鸟为主题，取粉彩工艺，汲古人之长，推出限量收藏级「粉彩花鸟挂屏」，这一百件粉彩花鸟挂屏，融合了新一代工匠的审美及工艺手法。
粉彩一词最早出现于清光绪《陶雅》一书中：“康窑御制饭碗，有淡红作粉色者。非客货所能有也，厂夥皆知康熙无粉彩，焉知康熙之粉彩，绝无暴裂退落之虞……”
这批粉彩花鸟瓷板画汲古人之长融今人之新，别开生面，延续古人一千多年来在陶瓷绘画上的积累，也融合了新一代工匠的审美及工艺手法。
在瓷胎上作画与画纸上截然不同，颜料的晕染、器物的弧度、线条的分布、图饰的整体性，对绘者要求极高。（因制作不易，此系列挂屏每幅作品仅此一件，限量发售，一号一拍。）
NO.71 鹊啼声声梅花醉
鹊的叫声听起来和人们说的“喜事到家，喜事到家”有点相似。
喜鹊自古以来就是一种受欢迎的鸟类，它是好运和幸福的象征，象征着快乐事件的开始。
此图工艺技法为工兼小写的构思画法，竹影纵深，远近虚实的实物立体感。
喜鹊的翅羽分明，鸟爪线条，指间扣入梅枝，工笔细腻，肌理感表达非常丰富，细节掌控的恰到好处。背毛及头顶的绒毛、鸟尾皆是采用了小写意的方式。嘴喙同向，好似鸣春唤友。
NO.72 婷婷天竺添福寿
芭蕉在古代的中国传统的年画里寓意都差不多，代表着“繁荣昌盛，家族如芭蕉”“家大业大”。
绶带鸟一鸟二吉名， “绶带”即“寿带”，“绶带鸟”之名，不知何时开始出现，但人们更喜欢称它为“寿带鸟”。
此图以绶带鸟为核心立意，采用工兼写技法，偏工笔，特写是尾巴部分，处理极为细腻。
尾尖部有粉红色点染填色，活泼生动之处带些许俏皮可爱。
NO.73 荷花鸟影，翠色满池
在中国古代的民间就有着“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统，从这我们就可以看出荷花是象征着人和人之间的一种纯洁友情。
翠鸟是寓意着吉祥如意。蜻蜓的“蜻”与“情”读音相近，有情投意合的意思。
翠鸟采用工兼写技法，形态神态细节表达非常丰富，鸟足、眼睛、鸟嘴、羽毛尾端工笔痕迹显著。
嘴喙端的细毛亦是清晰可见，而背毛毛绒质感运用写意技法令翠鸟的画面不至呆板。
NO.74 荷潭翠景
翠鸟在古代是寓意着吉祥如意。在中式的家具中经常能够看到翠鸟和荷花在一起的图案，翠鸟和荷花是有着比较独特的地位。
荷花与花茎既有粉彩细描勾勒的细节，又有国风写意墨染晕开的画意。荷花生动，勾茎线条明显，色泽自然。
荷叶枯荣相交，以石纹赭色打底，光影深浅，远近深浅色彩变幻
NO.75 霞景一隅
麻雀从古到今，象征祥瑞。只要麻雀肯亲近人家，就说明这户人家品德高尚。
古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。竹子的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是文人的人格追求。
麻雀采用工兼写技法，以小写意为主，辅之工笔细琢，活泼生动之处带些许俏皮可爱。翅羽分明，绒毛质感柔软，其姿态上下翻飞，又似在交谈。
NO.77：富贵白头
中国民间把白头鸟比做夫妻恩爱，白头偕老，民间以白头翁为主题的吉祥图案，在出现白头翁的形象时，也往往不会让它们落单，一定要以双双对对的形象出现。
汉代乐府古辞《白头吟》云：“愿得一人心,白头不相离。”所以,古时把白头翁作为吉祥鸟来看待，用以寓意夫妻恩爱，白头偕老。
聚集了珠山八友画风的精华再做创新，画面整体给人一种百花齐放之感。两只鸟之间的互动给人以更多想象的空间。
NO.78：喜上眉梢，梅开五福
梅花亦是是中华民族的精神象征，象征着坚韧不拔，奋勇当先，自强不息的精神品质。
作为岁寒三友之一，自古以来，人们都对它赞赏有加，历代文人都留下了动人的作品来赞美梅花的精神品格。
展翅飞翔的喜鹊，工笔技法偏多，羽毛、喙、爪子、眼睛四大件刻画非常生动，配合小写意的技法，飞的态势栩栩如生。
NO.79：松鹤延年，基业永固
中国古代神仙故事中的鹤便可以在超越俗世的时间和空间往来，《相鹤经》说鹤"飞则一举千里"，这种特殊的飞翔能力，往往用来比喻有大志。
在中国传统文化中，鹤被视为吉祥之物，寓意富贵、长寿、高雅、纯洁、优美。鹤是仁义、公正、诚实、宽容的象征。
仙鹤为大型禽类，比常规鸟类工笔更重，背甲厚玻璃白打底，既有凸显视觉效果又有触觉感受。
松树给人一种树大根深之感，笔法遒劲。粗壮的树根亦有基业永固的寓意。
NO.80：加官进爵，直上云霄
凌霄花之名始见于《唐本草》，《本草纲目》载：“此花赤艳，故名。附木而上，高数丈，故曰凌霄。”
宋代诗人杨绘的《凌霄花》也咏道：“直饶枝干凌霄去，独有根源与地平。不道花依他树发，强攀红日斗修明。”颂扬凌霄花敢与太阳比鲜妍的执拗与血性。
麻雀筑巢还象征着五谷丰登，风调雨顺。麻雀还代表爵位，寓意加官进爵。以雀为爵是很早就出现的文化符号，早在汉代，这种符号经常出现在画像石、青铜“摇钱树”及灯柱上。
构图上右侧枯萎的枝干和左侧枝繁叶茂的凌霄花形成鲜明对比表达一种新生命诞生，生命生生不息的意境。
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