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一本好书，带你走进花腰傣

花匠小妙招
2025-06-14 18:40

走进花腰傣

——中国云南新平傣族传统文化解读

本文共计2660字| 预计阅读时间8分钟

神秘哀牢山，滔滔红河水。

新平这块拥有4223平方公里的神秘土地，

以博大的胸怀滋养了20余个民族，

孕育了绚烂多姿的民族文化，

也孕育了独特的花腰傣文化。

花腰傣，

一个传奇般的民族，

以其雍容华贵的服饰、

奇异神秘的婚俗、

多情浪漫的赶花街、

迷离跌宕的迁徙史，

吸引着世人好奇的目光。

《走进花腰傣》

以翔实的文字，精美的图片，

生动的故事传说，丰富的历史民俗，

再现了花腰傣的历史渊源和奇异风情，

图书设计精美、信息量大，

充满着古朴醇厚的文化气息，

是一部值得一读的好书。

傣族是一个具有悠久历史文化、居住地域广泛、跨境而居的民族，更是我国多民族大家庭中的一员。

“傣族”族称是中华人民共和国成立后，在科学调查的基础上，根据“名从主人”的原则，依照广大傣族人民的意愿形成的。

“花腰傣”是其他民族对主要分布在红河流域上游新平和元江两县境内傣族的称呼，因其服饰斑斓、色彩绚丽，银饰琳琅满目，彩锦腰带层层束腰而得名。

中国境内的傣族都有其普遍、典型的文化特质。如傣族属稻作民族，具有千百年种植水稻的历史；他们通常选择平缓的坝区和河谷地带，背山面水而居；拥有共同的语言——傣语，虽然语言有明显的支系与方言特征，但都属壮侗语族壮傣语支；还拥有最古老的染齿、文身习俗等等。

这些特征在各种记述傣族的史籍中均有所记录。这些共性特征普遍存在，但由于所居环境和历史发展（如民族迁移、融合等）的差异，不同地区的傣族又形成了不同的支系及地域特征。

新平的花腰傣不仅具有傣族共同的、普遍的文化要素，而且具有自己典型的、独特的文化特征。直到今天，花腰傣传统文化仍然较好地保留着，人们来到新平仍然可以感受到浓郁的花腰傣民族传统文化。

女子传统服饰

在日常的家里和节假日的街道上，可以看到 花腰傣妇女身穿镶有银饰、绣有五彩斑斓刺绣图案的传统服装，头戴竹篾帽，腰间系着花腰带和秧箩。

新平花腰傣女子服饰雍容华贵、多姿多彩，演绎着“花腰霓裳”的经典，其独特的色彩造型和强烈的视觉美感，令人叫绝和倾倒。

衣着最大的特色在腰，皆以织锦腰带缠裹，错落地系三四条围腰，逐层露出一排排的花边或色条，如此，腰间呈现层层色阶，律动着耀眼的色彩，远望宛若彩虹缠绕纤腰，故此有“腰挂彩虹”一说和“花腰傣”的他称。

裙子以筒裙为主，裙摆绣五色花边，都是叠穿。穿时将裙头一层层提高，同时将裙的左侧微微上提，使裙身形成斜面，露出的裙摆花边像是波纹起伏的溪流，故而又有“脚踏江河”一说。

最为特别的是头顶的竹笠帽，戴时不正戴，向侧前方倾斜，独特的形状和别出心裁的佩戴方式，使远远走来的花腰傣姑娘头上仿若有一顶太阳，故而有“头顶太阳”一说。

土掌房

今天的花腰傣仍然保留着传统民居 土掌房，传统的建筑风格与居住文化逐渐固定，虽然不少家庭已建盖新房，但房屋造型与格局还完整地保留着土掌房的风格。

花腰傣民间常有“三三见九”之说，即门占三分、坟占三分、人占三分。因此，人们十分讲究居室的建盖。房屋的门向一定要打在东边的嘎洒江方向，据说只有这样才能丰衣足食。土掌房的内部格局有正房、厢房之分，正房为三开间两层楼房，厢房为平房。正房中间为堂屋，侧房用作卧室和厨房，正房有设廊和不设廊两类。仓房设在二层上，通常是在厨房的上面，不但是谷仓也是“喃毫”（谷神）所在的位置。“喃毫”用稻谷秆编成绳，把竹编小簸箕吊在房梁上，内放当年丰收时节收获的第一把稻谷。

染齿、文身习俗

染齿、文身这种古老的习俗依然在花腰傣中代代传承着，直到今天，大多数中年妇女还保留着染齿、文身的习俗，有些青年人也会染齿、文身。

花腰傣的文身很讲究，纹师一般是寨子里德高望重的老年妇女。文身时先在被刺者身上的文身部位按摩搓揉，使其表皮充血，呈粉红色状，这时，用靛汁在上面画出图案，多以“△”“〇”“※”等几何图形为主。然后，用绣花针顺着纹路精心针刺，每刺一针就有血珠冒出，紧接着用靛汁或墨汁小心地搓揉出血处，让汁液渗进皮肉。经过几天后，创口脱疤，身上就会有清晰的图案显现，终生不会消失。

花腰傣姑娘一般到了十三四岁时，就在母亲的指点下开始染齿。染齿的方法较为简单，通常是将纤花耳草、鸡矢藤和云南鸡矢藤的嫩叶以及毛木防己（一种木质藤本植物）的浆果放入口中嚼含并以碎渣敷于齿面，长此以往，牙齿即成黑色。此后，可用柴烟熏烤生铁，取生成的油状黑色铁锈涂抹染黑的齿面，数次之后齿面便会产生黑亮的光泽。染齿虽然不必承受肉体上的痛苦，却需要长年累月、持之以恒的耐心，方能保持牙齿的漆黑亮泽。

傣语

随着社会的发展，虽然很多花腰傣人尤其是青年人在外读书、工作都讲汉语，但民族语言仍然是花腰傣的主要语言。

新平花腰傣语属于傣语红金方言中的元新土语，新平花腰傣语方言又可细分为傣雅话、傣洒话和傣卡话三种。傣雅、傣卡、傣洒三个支系间语言相通，可自由通话，只是语音略有区别，如傣雅语音调较轻；傣卡语和傣洒语音调较高；傣洒支系说话语速较快，鼻音音调重；一些古词语各支系表达方法有别。从语音、词汇、语法系统上看，新平花腰傣语与德宏傣语更为相近。

新平花腰傣语有自己的特点。语音特点主要表现在：辅音无高低之分，单元音无长短对立之分，韵尾分为元音韵尾、鼻音韵尾和塞音韵尾三种，个别塞音韵尾有弱化和脱落现象；词汇以单音节词和双音节合成词为主，除了固有词汇外，来自汉语的借词较多。

传统节日

“赶花街”作为花腰傣典型的传统节日保留至今，而且越过越隆重，成为一年一度最重要、最隆重的节日。

花街节是花腰傣独具特色的一个节日，也称“赶花街”，是花腰傣青年男女和恋人约会见面定情的日子。花腰傣的“情人节”风情万种、别具韵味，享有“东方情人节”的美誉。

举行花街节的时间各地不尽相同。新平漠沙的傣雅每年要赶两次花街，一次是农历正月十三的小花街，另一次是农历五月初六的大花街，而嘎洒、水塘一带的傣洒，则在每年农历二月的首个属牛日过节赶一次花街。

上述文化要素植根于花腰傣社会生活的方方面面，一直保留并传承至今，使得花腰傣文化区别于其他地方傣族文化同时亦展现出其独特性。

花腰傣文化丰厚、璀璨、神秘、独特，它的价值不仅仅在于它的古老和独特，同时还在于它具有的世界意义。

2003年10月14日，在法国举行的 “中国文化年”活动中，当8名女模特儿身着新平花腰傣盛装，踏着轻盈的步履，从被誉为世界文化艺术神圣殿堂的巴黎卢浮宫舞台款款走出时，台下顿时掌声如雷，来自法国的服装设计大师、雕塑大师、美术大师等艺术家及普通市民，都被花腰傣服饰独特的色彩造型及视觉美感所倾倒。

自此，一个“头顶太阳、腰挂彩虹、脚踏江河”，极具个性又别具韵味与特色的民族，用一针一线勾勒出穿在身上的彩色画卷；

一个过着“东方情人节”的独特傣族群体，浪漫又独放异彩；

一个因妇女腰部缠绕彩锦腰带，又以主要聚居地为云南新平而得名的“新平花腰傣”，才声名鹊起，为世人所知。

今天的花腰傣人不仅沐浴在祖祖辈辈创造出的、抚育了一代又一代人的传统文化中，而且一直在向世人传播和展示着花腰傣文化的精华和魅力。

《走进花腰傣——中国云南新平傣族传统文化解读》

文中部分内容有删改图片来源于本书编委

编辑：张益珲李爽张丽园