“云月徽记”探秘：泉州古伊斯兰墓碑上的“新月”
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泉州云月纹墓碑（摄影：郑杏村）
2.伊斯兰古墓上的“新月”
上一篇，我谈到了同安一带所谓的“盔形祥云拱日纹墓碑”与这些墓碑多是无字墓碑的特点，且提及“祥云拱日纹”可能是一种宗教性徽记。
这样说，并非只是一种臆想。大家知道，宋元时期，泉州是东方第一大港，当时曾有数量众多的阿拉伯人定居泉州，其墓葬被称为“伊斯兰古墓”。在这些伊斯兰古墓的墓碑上，发现了一种极为奇特的神秘徽记。这种徽记，也有人称之为“云月纹”或“祥云拱月”，据称，其代表的是伊斯兰教的宗教标志——“新月”。这种宋元时期墓碑上的“祥云拱月”，与同安明代墓碑上的“祥云拱日”，两者惊人相似。原来，“祥云拱日”，很可能是“祥云拱月”的误读。
为了方便研究，我称其为“云月徽记”。刻有这种徽记的墓碑上的“圆月”，有刻字的，也有不刻字的。若刻字刻的往往是逝者的姓名与生卒年月的阿拉伯文字。现已发现的泉州古伊斯兰墓碑，大致有尖拱形与云月纹两种，并非是所有的墓碑上，刻的都是云月纹。
为了破解伊斯兰古墓墓碑上的这种“云月徽记”，我同步对泉州同时期的景教（基督教）墓碑进行观察。有意思的是，发现当时的景教墓碑与伊斯兰教风格极为相似，其核心是十字架，也可以称为“十字莲徽记”，主要也是两类，分别以莲花或祥云为地纹，其中最多的是莲花地纹，称“十字莲”。祥云纹作为地纹的，可以称为“祥云拱十字”。“十字莲徽记”是基督教在中国传播时实施中国化后的独特宗教徽记。之所以要中国化，是为了更方便于传教，其依托的宗教是同样外来但已经根深蒂固的佛教。“十字莲徽记”这种景教与佛教融合产生的新宗教微徽记，让我在思考“云月徽记”时，有顿悟之感。“云月徽记”完全有可能是伊斯兰教与中国佛教融合的产物。
泉州祥云拱十字莲墓碑（摄影：郑杏村）
泉州祥云拱十字墓碑（摄影：郑杏村）
泉州云月纹墓碑（摄影：郑杏村）
（未完待续）
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