水仙之美——比较中英文学水仙意象的差异
水仙之美——比较中英文学水仙意象的差异
二、风韵美 文人们赏花的同时，一定带着他们的情感、志趣和意 义的寄托。在文学作品中，人们通常借助花卉意象来象征 或寄托人的品格和情趣，也会将花卉形象直接用来代表某 种概念观念和思想。 ( 一 ) 神韵美 “水 仙 的 内 在 神 韵 美 可 以 概 括 为 仙 姿 出 尘、 冰 姿 清 幽”。[9] 黄庭坚有诗“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。 仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉簪一枝。”[10] 从神韵美上看， 这首诗让人印象最深刻的就是水仙的“仙”，也即外表素 洁，超凡脱俗，颇合文人淡泊静默的审美情趣，如洛神、 湘妃、汉女等形象就是像仙人一般出尘脱俗，可望而不可 及的。除此之外，中国文学中还经常写水仙给人以幽雅而 孤清的感觉。如“丰姿未肯倩他怜，照影独临清水边”。[11] 西方文学中的水仙意象大多是簇拥在一起，欢快怡人的， 如华兹华斯的“金色水仙花成簇 开在湖边乔木下 微风 之中频摇曳”。[12] ( 二 ) 意义美 在我国，水仙还有吉祥寓意。水仙花有六个瓣，“六” 与“禄”谐音，春节在家中置盆水仙，迎春呈祥，倍添喜 庆，寄寓来年福禄俱得，吉祥如意。又由于中国水仙一般 养于水中，只要一点水，但是这水必须清澈见底，方能承 载住水仙，才能让水仙顺利地开花。这一区别于洋水仙的 重要特点让水仙在文学意象上比西方文学的多了一层意 义，西方的水仙意象源于古希腊那喀索斯传说，象征死亡 和新生，象征坚贞的爱情。 三、人格象征 在中国，水仙通常会被用来形容面容姣好、素雅清幽 的女性，如水仙经常被比作洛神，即一个极其完美的女性 形象，由此来反衬当时作者心中的苦闷、幽怨和渴求。如 宋李石《水仙花》诗“肌肤剪秋水，垂云出龙宫。我意 得子佩，笑许无言中。”[13] 或者，水仙会用来隐喻品行忠 贞的女性或德行高尚的君子。屈原《九歌 • 湘夫人》中写 道“沉有芷兮澄有兰”之句，王逸注“言沉水之中，有盛 茂之芷，澄水之内，有芬芳之兰，异于众草，以兴湘夫人 美好，亦异于众人也”[14]。湘水女神是古代神话传说中坚 贞纯洁女性的象征，而水仙在词人眼里就是湘水女神的化 身，可见水仙是多么的高洁忠贞。在这个意象内涵上，与 西方水仙意象具有相似之处。水仙花的花语是坚贞爱情， 象征着对爱情的诚挚。 除此之外，在西方文学中，水仙往往还是自恋者的意 象内涵，来源于古希腊神话那可索斯传说，相传他俊美高 傲，拒绝了仙女们的追求和爱慕，迷恋上了自己在水中的 倒影无法自拔，中日顾影自怜，最后坠入水中而亡，化为 了水仙。由此，水仙花就成为了自恋者的代名词。 从水仙花进入文学的审美视野起，它就作为一个独特 的意象存在着。在中英文学中，人们不但赏其“形”，而 且 凝 其 神， 赋 予 水 仙 以“清、 贞 ” 为 主 或“欢 快 ”、“新 生”或“自恋型”的人格象征。这些反映了中英文学中水 仙意象和题材的相似和差异。 参考文献： [1] 司马承祯 . 天隐子 ( 丛书集成初编 )[M]. 商务印书馆， 1937. [2][8] 程杰 . 论花卉、花卉美和花卉文化 [J]. 阅江学刊， 2015.1. [3] 庄子 . 庄子 [M]. 中华书局，2014. [4] 杨万里 . 诚斋集 ( 卷二八 ). 影印文渊阁四库全书 ( 本 ). [5][11] 华兹华斯 . 郭沫若译 . 黄水仙花 . [6] 黄庭坚 . 山谷集 ( 卷十 ). 影印文渊阁四库全书 ( 本 ). [7][10] 黄庭坚 . 山谷集 ( 卷七 ). 影印文渊阁四库全书 ( 本 ). [9] 朱明明 . 中国古代文学水仙意象与题材研究 [D]. 南京 师范大学，2008. [11] 乾隆 . 御制诗集五 .( 卷八六 ). 影印文渊阁四库全书 ( 本 ). [13] 李石 . 水仙花 . 方舟集 ( 卷五 ). 影印文渊阁四库全 书 ( 本 ). [14] 王逸，朱熹 . 楚辞章句 • 诗集传 . 岳麓书社，1989. ( 作者单位：赣南师范大学科技学院 ) 上接 （ 第 １４４ 页 ） 优秀的作品经得住时光的考验，本文只是对这两部作 品进行一个粗略的对比和分析，作品中更深层次的主题内 涵，还需要更为仔细的探讨和研究。 注释： ①威廉 • 福克纳 . 献给艾米丽的一朵玫瑰花 [M]. 江苏文 艺出版社 .2014 ②威廉 • 福克纳 . 献给艾米丽的一朵玫瑰花 [M]. 江苏文 艺出版社 .2014 ③欧里庇得斯 . 美狄亚 [M]. 上海 . 上海译文出版社 .2006 ④威廉 • 福克纳 . 献给艾米丽的一朵玫瑰花 [M]. 江苏文 艺出版社 .2014 ⑤欧里庇得斯 . 美狄亚 [M]. 上海 . 上海译文出版社 .2006 ⑥欧里庇得斯 . 美狄亚 [M]. 上海 . 上海译文出版社 .2006 参考文献： [1] 威廉 • 福克纳 . 献给艾米丽的一朵玫瑰花 [M]. 江苏 文艺出版社，2014. [2] 欧 里 庇 得 斯 . 美 狄 亚 [M]. 上 海：上 海 译 文 出 版 社， 2006. [3] 郭雨祺 . 从女性复仇形象看希腊神话悲剧中命运因素 的变化 [J]. 广西教育学院学报，2016，3. [4] 朱静怡 . 复仇女神的生命火焰—《献给爱米丽的一朵 玫瑰花》的神话原型阐释 [J]. 四川职业技术学院学报，2010，5. [5] 吴威德 . 古希腊悲剧中女性复仇母题 [J]. 安徽文学， 2007，12. [6] 马艳秋 . 祭奠中的爱与恨—《献给爱米丽的一朵玫瑰 花》背后的文化反思 [J]. 语文教学通讯，2015，9. [7] 詹园媛，黄曦 . 玫瑰的花与刺—剖析《献给爱米丽的 一朵玫瑰花》的“玫瑰”寓意 [J]. 西南民族大学学报 ( 人文社 科版 )，2007，12. [8] 李景琦 . 美狄亚复仇与女性主体地位复归之路 [J]. 江 西社会科学，2013，5. ( 作者单位：武汉理工大学 ) 146
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