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满族与鞑子香花

花匠小妙招
2025-07-15 17:26

每到春季转暖，东北地区山上焕若云霞的，就是杜鹃花，也叫山杜鹃，满语称为“圣吉丽”。

辽东的山杜鹃较为熟知的有两种，一种满语称为“衣日吉纳”，即早春山杜鹃，当地称为映山红，开花较早。另一种满语称为“安楚鲜”或“年息”花，即当地人所称的“鞑子香”。

鞑子香，木本植物，学名兴安杜鹃，辽南地区常见的杜鹃各类之一，开花晚于“衣日吉纳”，大约在农历谷雨前后开放。为什么叫鞑子香花呢？满族人家供祖祭神，所用的香和汉族的“柱香”不同，满族的供香属于“粉香”，称作“旗香”，以鞑子香花叶为原料制成粉末，干燥后置于若干长方型香碟中，燃之成香，俗称“一路香”。

鞑子香花，顾名思义与“鞑子”有关，“鞑子”是中原汉族人对满族、蒙古族等北方牧猎等少数民族的称呼。自东北开禁以来，满汉人民共同开发东北，所谓的“鞑子”，实际上已经没有多少贬义的意义，就像东北人称南方人为“南蛮子”一样，已经是没有多少恶意，我们满汉后裔大可不必反感。

据岫岩镇满族传统香制作传人席龙讲，满族采集鞑子香花，一般以阳历5—7月为宜，主要是这时采摘叶子植物纤维软硬度较为恰当，可燃性和续燃性较好。同时，满族采集鞑子香的日子，因为它是用来祭祖或祭神，一般都请萨满来给“择日子”。

满族与鞑子香花有着较深的渊源。它不但提供给满族人民制作旗香的原料，还给经历过漫长冬天的满族人民以新春的喜悦。满族格格经常将自己的容貌比做“圣吉丽”，格格们从杜鹃花的灿料和易凋，能联想到青春的易逝和岁月的无奈，并想像着自己的初恋。满族也称杜鹃花为“年息花”满族格格每年正月初七都要到山上唱《年息花辞》折杜鹃花枝，这是古代满族的先世—女真人“撞偶婚”风俗的遗留。史载，女真旧俗，“女子行歌于途，唱身世姿容，有意者和之，相携成婚”。

满语发音：僧吉里阿林德班吉哈，格格色乌巴德衣萨哈，衣其嘎拉毕扎莫，哈斯呼嘎拉扎发莫，把吉奥莫扎鲁哈。米尼恩吉马立那哈，信波马鲁德特布勒，阿尼亚衣能衣德衣尔哈其，勃从额札克山衣阿达里，乌林恩都立吉德喽，安马乌林班吉其，乌尔衮恩都立吉德喽，格母僧吉里赛萨莫，格格赛堪色齐尼，僧吉里阿尼亚达里衣尔哈那其，僧吉里阿尼亚达里衣尔哈那其。

古辞汉意：年息花山间要开花，格格们结伴上山啦。左手掐，右手拿，怀里抱里装满啦。跟我一起回家吧，把你载在瓶中吧，春节就能开花啦，花开就像彩云霞。财神财神快来吧，送来金财过年吧。喜神喜神快来吧，送来喜悦过年吧。贝勒阿哥快来吧，都来夸赞年息花，也夸格格真美呀。年息花年年都开花，年息花年年都开花。

为什么满族也称杜鹃花为年息花呢？这里有一个民间传说。相传绵长的长白山脉里，有一个青年叫唐阿里，参加八旗军队后十分勇敢，在大战中马受了伤，被伤马带到杜鹃花谷。遇到仙翁和仙女年息。养伤期间渐渐与年息格格产生的爱情，决心不再参军到处杀伐，避回到故乡山野隐居。年息格格赠给唐阿里一枝杜鹃花枝，嘱托她回到家乡栽到山上，等到来年杜鹃花开放的时候，她就去跟唐阿里成婚。第二年，杜鹃花开放的时候，唐阿里果然等来了年息格格，夫妻俩生活十分美满。邪神图歪呼图贪图年息格格的美貌，欲强娶年息格格。夫妻俩人齐心协力，多次战胜图歪呼图。图歪呼图恼羞成怒，使出最后一招—火山喷发，夫妻二人为了不牵连乡邻，双双飞入火山之喉，与之同归于尽，血与肉像花雨一样酒在长白山，挽救了被图歪呼图烧焦的大地。第二年，满山的“圣吉丽”花开放，灿若云霞，满族人民为了纪念年息格格，将这种花称为年息花。传说年息格格取出双眼华为明灯，击败了邪神的火山灰霾，每年五月节，满族人们成群结队用年息花的露水洗眼睛，这种习俗一直沿袭到今天。

满族底层人民有饮年息花叶茶的习俗，称为“石茶”，曾有民歌唱道：王侯有钱买南茶，奴我无钱采石茶。年息花也是一味中药，味浓味寒，具有镇咳、平喘、强心的功效，是治疗慢性气管炎的良药，在满族风雪山林时代，饮年息花茶，的确可以收到这样的效果。但杜鹃花随种类不同，毒性不一，多饮无益，如果家庭观赏、饮用或药用，必须在专家或中医的指导下，这不得不说明。

其实，年息一词，词源自满语“阿尼亚衣贤”，即年香的意思，时间长了，谐音成年息