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民俗学概论;参考书目 石应平编《中外民俗概论》四川大学出版社 钟敬文主编《民俗学概论》.上海文艺出版社 沈利华等《中国吉祥文化》内蒙古人民出版社 网络资源:“中国民俗网”( /) “中国民间文艺家协会网”(/) “中国新闻网”( / 特别说明,为了授课系统的运行,图片.音像等资料将以另外的方式播放.因为授课教师准备子大量的民俗图片资料和民俗音像资料.;第一章 绪论:民俗学基本知识 第一节 民俗的定义 一、民俗的定义 民俗,就是民间的风俗习惯,指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。 ;二、民俗的分类 民俗是一个极为复杂的复合体,作为一种生活文化,渗透于人类生活的各个领域,从一个社会的经济基础到上层建筑的各种制度和意识形态,大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动,因而很难进行泾渭分明的分类。但是,作为一种理论研究和便于作为一种知识的传播,又必须进行分类,使之成为相对有独立性的子系统。根据我们课本,将民俗分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等四个类别。 ;三、民俗的特征 (一)集体性 集体性,又叫社会性,是指民俗在产生、流传过程中所体现出的基本特征。集体性是民俗的本质特征。 ;(二)民族性 民俗总是在特定的民族中产生、发展,并以一定的民族文化形式表现出来,因而民族的区别是民俗的重要属性之一。所谓民族性,是指同一类民俗事象在不同的民族中有不同的特点、不同的表现形式,又指不同民族生活中有不同的民俗事象在世代传承。;(三)传承性 民俗的传承性,是指民俗文化在时间上传衍的连续性,同时也指民俗文化的一种传递方式。 民俗的扩布性,就是民俗在空间前后左右流动传播。;(四)稳定性 民俗的稳定性,指民俗在流传中相对不变的特征。民俗一旦产生,就会伴随着人们的生产和生活方式长期相对固定下来,而成为人们日常生活的一部分。 (五)变异性 民俗的变异性是在民俗发展过程中显示出来的与稳定性密切联系、相对应的特征,是指在民俗的传承???扩布过程中引起的自发和渐进的变化。 ;第三节:民俗的形成与构成 一、民俗的形成 民俗不是凭空产生的,也不由哪一位天才个人杜撰。民俗的形成和人类的社会生活有着最为密切的联系,作为文化创造,它是民众集体的劳动和智慧的结晶。 民俗形成的原因是多方面的,而且有一个历史过程。在现实生活中,尽管有些民俗事象的产生是很久远的,但是它毕竟不是原有民俗的固有传承,其间的变化真不知有多大。民俗的形成原因是多方面的,主要有:经济的因素、政治的因素、地缘的因素、宗教的因素、语言的因素等。 ;二、民俗的构成;1、民俗质 民俗质,是构成民俗事象最基本的质材,也就是构成民俗的原材料。只有那些为人们所熟悉的、与民众生活实践密切相关的事物或者想象中的幻想物才具备民俗质的条件。;2、民俗素 民俗素,是由若干民俗质构成的一个个民俗单位,它们是构成民俗的基本要素。任何一个相对独立完整的民俗素,都有一组表现或鲜明或隐晦含义的事 物,这些事物的展示 形成一个民俗表现形 式,传达着或象征着 一个民俗意义。 ;3、民俗链 所谓民俗链,是指若干民俗素联结并排列起来,构成一连串的密切相关的民俗组合关系。民俗链的构成有鲜明的秩序,首先是确立某种民俗的类别及其意义和目的,然后是选取内容与形式都有一致性的民俗素进行排列组合。其次,民俗链构成的民俗秩序是有一定规则和序列的,其中的民俗素总是在历时性和共时性的轴线上活动。历时性就是民俗素按时间顺序在民俗活动中出现,而共时性则是在每个时间段中把那些形成“共鸣”的同类民俗素组合成一组组关系。;4、民俗系列 所谓民俗系列,是指将同类民俗的所有民俗链,依照人们的社会生活实践归纳在一起,就形成了同一民俗的系列,并与其他民俗的系列相区别。 ;5、民俗系统 所谓民俗系统,是把民俗系列根据同类题材和内容的密切相关性再加以概括和归纳,形成更大的系统。民俗系统的划分,可以从不同角度进行归纳。如根据民俗符号代码的构成,可分为言语系统和非言语系统;根据 人们对民俗信息的感知 和接受,可分为听觉系 统、视觉系统、嗅觉系 统、触觉系统、味觉系 统等。;第三节、民俗的社会功能 一、功能的概念 “功能”简言之就是“作用”或影响,即指任何系统中的某一组成部分对整体系统或系统的某些部分所具有的作用或所产生的影响。民俗的功能其实就是指民俗的作用和影响。 民俗的功能,即是指它在 民众生活与社会文化系统中的 位置,以及发挥的实际效用。 从这个角度而言,民俗功能的 发挥是保证民俗事象传承和流 播的基本条件和内在根源。 ;(一)民俗规范功能 民俗的规范功能,是指一定的语境里,民俗对社会成员的行为和意识产生的约束和控制作用,它包括规约和示范两重意义。 (二)族群认同功能 民俗的族群认同功能,是指在一个
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