论张爱玲小说中花的意象创造 在中国古代文学中,花是一个非常常见的形象之一。“桃花”、“杏花”、“梨花”……等意象符号,历来为古代文学家所喜爱。不同的花因为在香气色彩形状等方面的差异,而在文学家的笔下有不同的情感内涵和意义所指。在古代文学作品中,把花与女子相联系早在《诗经》中就有。《诗经》的《周南·桃夭》中便有“桃之天夭,灼灼其华。之子于归,宜室其家”的描绘。用起兴来形容女子,把花与女子联系在一起。而闭月羞花、花容玉貌、樱桃唇、芙蓉面、垂柳细腰、莲花步……等一切与花有关的词语也都被用来形容女性,作为对女子美好形态的咏叹之语。从古到今,花因为其某些特征与女子气质有着相似之处,便成了艺术家们歌颂女性的泛美之词。张爱玲在她的小说中,继承了花在中国文化中多重的象征意义和内涵,把花作为独立的象征符号,与女子的命运相联系,但她不是通过花来形容女子的美貌,不是用花来形容女子的娇柔美丽清丽典雅 。在她的小说中花是突兀的,是残缺凋零的,是燃烧而热烈的,带给人的是距离感和陌生感,甚至是恐惧感。 一 白流苏的命运:从反抗到反抗 在《倾城之恋》和《连环套》中,用野火花来暗示女主角的曲折反抗的命运。《倾城之恋》中白流苏是娴雅古典的女子,《连环套》中的霓喜却是又妒又悍的女人,她们是气质完全不同的两个女子,在张爱玲的笔下却用野火花来暗示她们的命运。这是因为不同的气质类型却有着共同的叛逆性格。她们同样对命运进行反抗,追求自己独立自主的生活。只不过白流苏的身上有着对旧有家庭束缚和传统观念的反抗,而霓喜是动物性本能的求得更好的生存,她有着强盛的生命力。她们都是不甘和反叛的女性。野火花是她们曲折反抗的象征符号。 《倾城之恋》里,写到野火花,“它是一种红的不可收拾一蓬蓬一蓬蓬的小花,窝在参天大树上,壁栗剥落燃烧着,一路烧过去,把那紫蓝的天也熏红了”。106就是这样有着强烈红色的花朵,一蓬蓬有着无限的生命力,有着繁盛的燃烧,代表着一种浓艳和反叛,及强烈的争夺,是作为女主角反叛形象的代表符号出现的,暗示了白流苏摆脱旧家族的束缚,不断反抗男权社会,争取自己的幸福的一种旺盛的生命力。即使这种反抗是以妥协告终,却象征了女主角的执着艰难的反抗,不屈不挠的斗争。张爱玲赋予了女主角白流苏古典气质的外表,同时又给了她开放激烈的灵魂,野火花是她旺盛的生命力的象征符号。 《倾城之恋》中的白流苏,她的命运是在不断的反抗中改变的。白在文中一开场便说“离过婚了,又去做他的寡妇,让人家笑掉了牙齿”93这具有杀伤力的话,显示出了她性格中坚硬反叛的一面,这与她古典的容颜相悖。她和家人理论了一翻,直到吵起来,因为离过婚的夫婿死于肺炎,家里人劝她回去戴孝主丧,后来她找母亲了哭诉一番却没有得到母亲的援助,文中是以一段梦来表现她此刻孤立无援的境地:“她独自站在人行道上,瞪着眼看人,人也瞪着眼看她,隔着雨淋淋的车窗,隔着一层无形的玻璃无数的陌生人”。接下来与范柳原跳舞,其实是对家人的反抗和报复。“她给了他们一点颜色看看,他们以为她这一辈子已经完了么?早哩!她微笑着。”100她与范进行的一系列周旋的目的只有一个,摆脱旧有的家庭,创造属于自己的世界,拥有独立的生活和尊严,虽然这一系列的反抗最后是战争成全了她。 白流苏与范柳原的周旋,显示出她的反抗和叛逆以及旺盛的生命力。她是决定用她的前途下注,如果赌赢了,她可以得到众人虎视眈眈的猎物范柳原,出净她胸中的一口恶气。流苏看穿了范柳原的心思,他使她吃醋,无非是用的激将法,逼着她投入他的怀抱里去,所以她打定主意,“不管范柳原爱不爱她,她决不轻易把自己的身体豁出去,初嫁从亲,再嫁从身”。第二次离开家去香港,她屈服了,但是这种屈服并不纯粹为范柳原的风度与魅力而是掺杂着家庭的压力,后来因为战争,香港的沦陷成就了他们的爱情。 在《连环套》中野火花出现了三次,每次都出现在女主角霓喜被抛弃的场合。野火花是热带植物,属木槿科,颜色火红,花蕊怒吐,是带着动物性不宁静的花朵,代表着生命的喷薄之力,或是情欲的自生自长。霓喜的一生像野火花一样,摧枯拉朽一路开花,哪怕处于任何恶劣的环境,仍能亮丽地活着燃烧着熊熊的生命力。她是带着动物性的本能,每次在逆境之下,带着强盛的生命力,开出鲜艳亮丽的花朵,改变自己的人生际遇和生存条件,像野火花一样繁茂生长,带着火红的颜色和不可抵挡的强烈的叛逆和反抗。 野火花第一次出现是在霓喜被雅赫雅赶出去,霓喜是被养母卖给开绸缎店的雅赫雅,所以在绸缎店里没有什么地位和尊严。对此霓喜以她的方式进行反抗,终于因为与崔玉铭调情,又因为雅赫雅与寡妇交往,霓喜大闹一场,而被赶了出去,此时野火花第一次在文中出现。“水乡的河岸上,野火花长到四五丈高,在乌蓝的天上密密点着朱砂点子。”316霓喜带着叛逆和撕裂道德原则的不顾一切的自私自利,求得生存。后面又有一段花的描写“靠墙地上搁着一盆绣球
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