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论神韵（四）

花匠小妙招
2025-09-06 12:38

色·神·韵

兰花的“色”相当于人的妆容、服饰。古代文豪苏轼有诗云：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。清丽淡雅是美，美的清净、自然、流畅；绫罗绸缎、佩金带玉、浓妆艳抹也是美，美得张扬、奢华、夺目。

古人尚素雅、端庄，注重内省、含蓄，自与文人心性有关；现代社会，有更多的人喜欢富丽、繁华，喜欢张扬、表现，也就喜欢鲜艳的、丰富的、对比强烈的色彩。这些都在反映一个时代的特征。对于兰花的色，现代的要求也就不能再仅仅局限在原来的范畴中。当今我们所知的色彩美学，主要是源自西方美学的影响，随着人们对色彩的知识、认知越来越深入，西方色彩美学的接受度和应用范围已经远远超过中国传统美学。兰花欣赏，对于“色”的内容，也应该作一个重点的研究。

色彩的知识广博，对于色彩的三要素：色相、明度、纯度（色度），我们大部分人都有所认知，但是对于色彩的轻重冷暖、色彩的对比和谐、色彩的情感情绪等，除了专业的学习以外，一般人很难达到一定的高度。就如很多人看不懂抽象油画一样，里面除了点、线、面的构成以外，体现情感主题的主要就是色彩。对于看不懂的，我们不能就拒绝，就如荷兰画家梵高的油画，很多人看到都不会喜欢，但你不能否认他是世界上最伟大的艺术家之一，属于真正的大师。不要认为他的作品拍出的天价背后都是炒作，不要把世界上所有的艺术家、收藏家当弱智。我们要明确的是：并非所有鲜艳的色彩都是高级的，也并非所有灰暗的色彩都是平淡的，这对于兰花色彩的品赏很重要。

兰花的色彩，在缺乏理性知识支撑的前提下，我们可以利用人的直观感受，从感性上加以认知，也就是凭借美术中所说的“色彩感觉”。在这一点上，大都数女性比男性对色彩更敏感和有品位，女性对服装、家居等色彩的搭配，似乎有天性的优势。兰花中的色出现的最多的是绿、红、白、黄这几种。在这几种色彩互相混合的过程中会衍生出紫色系列、橙色系列。不管出现那一种色彩，纯度要高，不能浑浊；明度要高，不能灰暗。这样才能有“神”；多种色彩组合时，关键在于色调高雅、过渡自然、和谐统一，才能有“韵”。

一、绿色与红色

绿色，充满生机，象征希望，是宁静的色彩，也是纯洁、幽雅的色彩。欣赏兰花，感觉内心平静，觉得兰花具有清雅的意蕴，从色彩学角度而言，绿色对心理的影响起到了很大的作用。绿色是国兰最主要的色彩，叶、瓣一般都是绿的，属于兰花整体的主色调（少量高艺草除外），其余色彩的搭配，都要与绿色相协调。

红色是在中国的传统审美里，属于喜庆的颜色。“中国红”也就是明亮的大红颜色，是极为民族化的。红色给人热烈、温暖、灿烂的感觉，给人以火、太阳、热血等联想，是生命的色彩。花若以红色为主色调，比如红花，还有红和粉红、橙红色系的复色花，常给人娇艳、妩媚、热情、张扬的视觉感受，这和很多蝶花、奇花的气质相符，因此红色在此类花中变得尤为重要。

红、绿是一组对比色，所谓“万绿从中一点红”，是最为醒目醒神的。兰花中的红色，正是起到了主体的强调的作用，与绿色的对比中增强彩度，使花在叶中，更为有神韵。江浙传统的瓣型审美中，强调花色的净绿，只有舌点的红作为点缀，其实也是符合瓣型花规矩、谨守、含蓄的气质与神韵，但毕竟有局限，因为不同品类的花有不同的气质，一味固守传统的条框，不利于我们客观的品赏层出不穷的各类兰花。

红、绿这两种对比色在一起，会很有神，但又很容易显得俗气，也就是不和谐，所谓“大红大绿”，是极为艳俗的色彩搭配。要脱俗又要对比强烈，解决这一矛盾的方法在于：1、改变色彩的比例。“一点红”的美在于“万绿”的陪衬下；2、色彩的明度、纯度调节，也是解决这一矛盾的方法。比如红色太俗气时，变成粉红色或者橘红色，或者改变翠绿成浅绿或黄绿色，色彩效果就大不一样。3、利用过渡色减弱对比强度，就如在两个高低音之间再加一个中间音，使紧张的节奏得到缓解。比如配以黑、白、金、银这些极色或者黄、紫、蓝色等，都可以使矛盾缓解。叶艺品正是起到了这一作用，所以艺草艺花中罕有出现色彩搭配不和谐的现象。色彩的过渡自然、搭配和谐是韵味的体现。

而红色的体现主要在花的唇瓣上，少量的红色起到了画龙点睛、醒神的作用，而大都数瓣型花，我们都会觉得，舌上的红点有比没有更加漂亮。比如宋梅，偏阴种养一般开黄绿色，白舌上正中一朱砂红点（所谓“一点红”开品），极为动人；若是白舌开品，反而觉得少了什么，心中有一点点失落感。仔细分析，是色彩的对比产生的效果。红色在白底、黄绿色以及绿色的衬托下，非常鲜艳有神。此外，又有着和谐的色彩过渡，除了白、黄以外，花杆的浅绿、浅红、灰紫色系的变化，使红到绿的衔接层次丰富而自然，色彩饱满、韵味十足。西神舌上一点红，也当属此类的代表。

蕊蝶、牡丹的色块，随着红色的增多，因此，给人感觉热烈、艳丽、灿烂的感觉，非常喜气热闹，是“神”的一种体现。这是普通瓣型花、素花之类所达不到的。但是又很容易造成色彩搭配的不和谐，让人感觉这红色红的太俗气了，而此时，舌的白色显得更加地重要。因此在蝶花、牡丹、奇蝶等鉴赏过程中，色彩是否对比统一，对花的格调是否高雅，起到很重要的作用。而瓣型花中，红色分量少，少有此类现象发生。

兰花唇瓣上的红色各种各样，贵在纯度高、色净、色沉（指的是色彩不浮于表面）。灰暗、陈旧的红色缺乏对比没有神，浮而不实的色没有重量感，也没有神。对比与统一常常矛盾，“艳丽”与“艳俗”只是一字之差，就色彩而言，兰花中的红色，可以说是决定兰花品位很重要的一个因素。

蕙兰整体感觉常常不够明快，主要原因有：一是红色与绿色两个鲜艳的对比色在一起时，色彩的分量、面积平均了，视觉冲击力反而减弱了。尤其是赤蕙，花的红色素在整杆花中比例增大，更是减弱了对比。再由于整体在明度上的差异小，特别是明度比较高的颜色缺乏，如白色，在色彩明度上缺乏节奏变化；二、红色与绿色混合了，对比色相加出现了灰暗的浊色。赤蕙的花杆、柄、甚至外瓣都是紫灰色，还有舌上的红点、红块，底色是绿苔，虽然色彩有了过渡，但仍然显得灰暗。绿蕙相对就比较亮而清爽，就相对有神，尤其是舌上红点集中呈红色块的，所以大都数人都喜欢绿蕙。蕙兰黄花，感觉比绿蕙更加亮而有神，蕙兰色彩最漂亮的是缟花，出现明亮的黄、白、粉红色彩，单就色彩而言，是最有神韵的花。所有这些，都是色彩造成的视觉效果。

二、白色

白色，是纯洁的象征，是素净、神圣的颜色。在藏传佛教里，哈达是白色的，作为佛塔和高僧陵寝的白塔，也是白色的；在国画中，讲究“留白”，留白处给人想象的空间，让人留有余味，所谓意境。白色是既古典、又现代的颜色。白墙黛瓦，小桥流水，典型的江南水乡意韵；黑白的设计、家居装潢，又给人很现代的视觉效果。白色丰富的意蕴，给人太多的联想。

在兰花中，白色最多的出现是在唇瓣中，唇瓣中的白色，明亮醒目，是目光的焦点，尤其是在与红色搭配时，白的更白，红的更艳，因强烈的对比而使花更有神。在素花中，纯净的白舌，在绿色体系中产生变化，似乎起到了灯光聚焦的作用，花变得更加明亮，使中宫主体更加突出有神。而绿色与白色的搭配变化又是简约的、纯净的，所以我们感觉素花特别清雅纯洁、宁静安详，这种神韵似乎更让现代人享受、满足和留恋。

春兰的素心与蕙兰相比，就单朵花而言，我们会感觉春兰素心更明快、更纯洁、更有“出淤泥而不染”的神韵，关键就在于春兰唇瓣是洁白的，而蕙素在一个明度接近的绿色系中变化，节奏感、层次感便嫌不足。若蕙素花上出现白色（唇上起白边）便使花更加生动而有层次，但是少见，看到过一个网络照片叫“复轮素”，舌头与捧瓣出现了白边，极具神韵。

西部春兰，常有开足后甚至初开时，舌苔有泛黄的现象，使花色对比减弱。江浙春兰在开久之后也是舌头泛黄，在此时，我们就觉得，神韵伤了，花败了。这这一色彩现象，对蝶花、牡丹之类、以唇化瓣作为突出赏点的品类来说，极损神韵、非常尴尬，笔者所养的“蝴蝶夫人”便属此列，贵州下山的有着工整荷形外瓣的蕊蝶，开一星期就舌苔开始慢慢变黄了，实为遗憾。蕙兰中有一类红舌，感觉色彩很是鲜艳，但缺少白色，总有一点生硬与不调和。尤其是绿花红舌，就如女子的鲜红唇彩，像是描上去一般，缺少天然去雕饰的生动，这就说明少了花的韵味。而外瓣浅绿或黄色的，与大红色块在一起，感觉调和很多，没有那种俗气的感觉，也相对会有神韵一些。在此时红色、绿色的纯度、冷暖、明度的变化是否和谐生动，就变得微妙而不可言传。

兰花瓣上的“白头”、“白边”是不可或缺的，这些“白”的存在，使花瓣色彩自然由深向浅过渡，造成一个渐变的色系，产生节奏，由此生韵。增厚的“白头”与变薄的“白边”，又是一种体积感的变化，白头使起兜的捧瓣，厚硬却不死板，自然婉转；白边常呈半透明状或肉白色，产生玉般的晶莹剔透的视觉效果，使花、叶的色、质更具韵味。

兰叶上带白边、爪、缟艺，给人更为明亮灿烂的视觉效果，对比强烈，极为有神。先明性的白色叶艺草，花上带艺的概率极高，且花艺对比度往往比较好，常常显得极为有神，这在蕙兰缺少亮色的花里，便更显得稀贵，近年来可见的蕙兰艺草素花、艺草缟花等，万金难求也就不难理解。

三、复色

所谓复色，在兰花里应该指花的五瓣除了绿色以外，明显带有其他色彩偏向的色块、色晕。略有色彩偏向的，一般都不足以把它归入复色花，只有花色带有明显的色彩偏向，并有别于常见的绿、黄绿瓣色，才将它纳入复色系列。而很多复色花，由于土壤、气候、光照等因素，开品的色彩常有变化，要开出一样的色很难，因此，带“型”的色彩稳定的复色花便难能可贵。

复色花在江浙，并不多见，复色瓣型花就更少，传统老种里，荷型复色水仙红龙字，大概是属于比较有代表性的，开好时是很有特色的复色荷形水仙，是很有“神”的花。由于其瓣型的稳定性颇有非议，且红筋蛇皮纹明显，感觉韵味不足。带瓣型的复色花，色彩只是属于此花的一个特点或个性的附加因素，所以也一般纳入瓣型花来欣赏。江浙下山的春兰品种里，真正稳定、上品的依然屈指可数，近些年可以看到的像海晨梅、洛神、杜字等，可以算是复色瓣型花的代表。

叶艺草开复色花是最常见的，先明性、白色边、爪、斑、缟艺的草，开花时比后明性、黄色艺草开的花，上色可能性要大，对比度要好。而且边、爪艺的草开复色花比斑、缟艺的要稳定，后者常常花随艺走（并非一定），也就是草上艺好，花也上色好。并且另有不稳定因素在于每次开花，上色的位置、面积的大小常有差异。缟草有变性、缟花也有变性，自然的造化并非一律，变性很大。就此而言，水晶艺草开的水晶复色花相对稳定。缟草尤其是高艺的草相对难养，这是由于叶上叶绿素缺乏，光合作用效能很低，能量积聚不足所造成，再加上经不起强光照射，常常造成“一年看草两年看盆”的结局。尽管如此，依然有许多兰花爱好者对其趋之若鹜，其魅力何在？

常云“观叶胜观花”，这是一种常见的想法。叶上带色，或斑、或线、或缟等，叶上产生明暗、色彩的丰富变化，比普通青叶更是让人惊喜、并感觉到丰富变化的韵味；第二个原因便是花、叶上带着黄、白或透明色，对比增强，使整体更加明亮，从而更加有“神”；第三、这些黄白金银的色彩，使红、绿、紫、灰等各种色彩有机统一在一个色调中，就如国画工笔和装饰性绘画里的勾线，使整体统一和谐，产生别样神韵。

西南内陆地区的国兰的花色，是江浙所不及的。云、贵、川等内陆地区由于气候、地质、光照等原因，许多花色彩绚丽，彩度很高，且变化多端。无论春兰、莲瓣兰还是春剑，各种漂亮色花品种层出不穷，可以说，国兰当今“色”的概念，主要受其影响。内陆地区春兰质地比不上江浙厚糯，因此花型花守常常不及江浙所产的春兰，而优点在于丰富的色彩，特别是奇花类型，由于色的渲染衬托，也就更加艳丽多姿。

我们见到的朱金花大多数是属于复色花，由于其色纯度高，整花感觉就是鲜艳明亮的红、黄、橙色，或者有红、黄、橙色与绿色相并列、相渗透，美其名曰“朱金”，的确也十分形象地描述出了其神韵，这是色彩让人产生的直观感受。豆瓣的朱金花彩度之高，是其他国兰所不及的，可惜常不香或淡香。

与之关联的还有五瓣呈红、黄、白、粉色等其他色花，红花艳丽、黄花高洁、白花典雅、粉色妩媚，各具气质，但要真正上品，须色彩纯净、结构有型，方为神韵俱全，再次不再作单独展开。若有真正的紫黑色系的黑花，气质应该也是有种另类的高贵（曾经轰动一时的“板桥遗墨”，只能算是紫红色的花），但黑色系的花毕竟有违自然规律，看来只能是属于“传说中”的花。若是外瓣也纯白，即便不是瓣型花和素花，若配以工整的形、赋予好的质感，则如仙子下凡，其神韵恐怕是一种极致。可惜，兰蕙品种里至今还是很少见到真正的质感好的白花和白素花（网络上曾见到山东兰友发的一个蕙兰白素照片，惊为天人），有也是外瓣绿晕、绿彩明显；要不就是人工所为，如莲瓣素套色、韩日的科技出品。这给人以期待和希冀。

—未完待续—