花的千年热爱史！
人类的文明发展，就是充分地利用了植物对人类的友善，进而进入了农业社会。所以，人与植物与生俱来有种亲近感，世界上唯有人类会欣赏植物的美，更对植物赋予丰富的人类情感。
所以，在我们欣赏现代插花艺术的同时，也要明白，自己的审美DNA中，对花的热爱根源来自何处。虽然漫漫历史长河，能留下的印记有限，但只要稍稍回顾一下，就知道植物不单给人以香气和美色，还让人们不再寂寞、不再孤单，拥有充实的内心。
古埃及人最早的插花
公元前2500年的古埃及人将采摘来的鲜花稍加修剪后插进花瓶，用作室内的日常点缀。古埃及人认为莲花和睡莲是幸福和神圣的象征，作为具有宗教象征意义的花朵被频繁地使用。在法老的墓中发现插有睡莲的瓶花形象。被认为是人类最早的插花作品。
葬礼上，逝者的亲属会佩戴由纸莎草、水仙、飞燕草和西伯利亚鸢尾等花材编织而成的美丽花环，并将其留在墓穴中陪伴亡灵。
生老病死，婚丧嫁娶，花艺渗透了人类社会活动的方方面面。
隋唐时期，由于佛教的传入，以净瓶供养荷花也成为礼佛的虔诚象征。
看到荷花，就有圣洁之感，这种情感已根植了5000年。
屈原香草装饰的春梦
公元前200多年，屈原留下《湘夫人》的诗篇，湘王想象与湘夫人约会时，要精心布置的处所，一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，用各种芬芳的花朵装饰了幽会环境，盛开的辛夷挂在门楣上，用浪漫、柔软的白芷花装饰卧房。
在薜荔藤编织做成的帷幕后面肌肤之亲，不觉沉醉。满布香花迎接湘夫人这位货真价实的女神啊，这就是现代婚礼花艺最早的设计蓝图吧。
用辛夷装饰的门楣，多么隆重高雅。当真能讨好女神！
唐代壁画中，贵妇人和侍女头上簪着花，侍女手捧鲜花，虔心礼佛。
唐代买花戴花成时尚
屈原吟咏湘夫人之后的一千年，牡丹在唐朝处于国花地位，人们竞相买花戴花成为一种时尚，把硕大的牡丹戴在头上，成为炫富的一种象征。白居易的诗《买花》：一丛深色花，十户中人赋。意思是这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税。
为了让鲜花戴在头上更持久一些，贵妇人还想到一个妙招，就是用蜜糖水浸湿棉花，把是棉花团包裹花茎，然后一起塞入小竹筒中，整理好发髻后，最后才插上经过保鲜的牡丹花朵。这样才好出门招摇。
目测头上的发髻和大牡丹，至少能增高30厘米！
明朝 乐此不疲书斋、闺阁插花
到了明朝，因为政治腐败，作为社会精英的文人以隐而不仕，在自家书斋做学问为安顿的法则，其中的瓶花是文人营造自己生活空间的一个非常重要的环节，它是书斋主人审美情趣、君子之风的外化。根据心情、季节时时更换，不以秾艳吸睛，只注重自然线条清疏意境；并把特定的植物人格化，梅、兰、竹、菊四种植物，分别寓意坚韧、清幽、正直、隐逸的品格，让自己所信仰人生价值通过瓶花的表现得以传达。
以酷似冰裂的哥窑花瓶来插梅花，凸显“梅花香自苦寒来”的坚韧个性。
另一方面，闺阁的梳妆台上，夫人、小姐的镜台上也必有一瓶鲜花妆点，清晨时分在自家庭院采摘当令花草，截取长短枝不过三二，可以把自然“生趣”逗引至妆台清赏即可。
紫藤和春茶花插的瓶花相伴梳妆。
时至今日，人们的爱花之心依然，只是插花作品是时代变革的镜子，既有人工的新材料注入作品、也有提倡环保概念的自然素材回归，有更多的可能性和碰撞感延续在作品中，呈现更多元的现代审美，给予观众更深层的启示——这就是花艺生命力除了自然命题之外，无法替代的艺术价值！
「附诗」
买花 / 牡丹
唐 白居易
帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋。
（本文 图片均来自网络）
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