是国画创作中传统且吉祥的寓意：沈铨款《松梅双鹤图》

• 花匠小妙招
• 2025-10-24 00:28

沈铨款《松梅双鹤图》

沈铨(1682—1761)，清代画家：字衡之，号南苹，又号衡斋，浙江吴兴(今浙江湖州)人， 画花鸟走兽，以精密妍丽见长，雍正九年（1731）应日本天皇之聘，偕弟子郑培、高钧等东渡日本，历时3年，形成“南苹派”写生画，深受日人推崇，被称为“舶来画家第一”，从习画者颇多，日本江户时代长崎画派即在其影响下形成，尤以圆山应举最为著名。归得金帛散给友朋，橐仍萧然。

归国后声誉大震，传至京城，朝廷便下旨命沈铨作画上贡，乾隆7年作《花蕊夫人宫词意》受到好评，除此，沈铨还陆续为宫廷作吉祥寓意之画，由此沈铨及弟子童衡在中国画史上被称为宫廷画家，沈铨晚年寄居于苏州，孜孜不倦地致力于书画艺术之研究，传世作品有乾隆四年(1739)作《鹿群图》、《鹤群图》屏风一双，各六曲，图录于《中国明清美术展录》，1963年日本东京国立博物馆出版：还有《松鹿图》、《松鹤图》藏国内，《凤鹤鸳鸯图》轴藏日本根津美术馆。

松，傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。” 松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。

鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物，仙物，自然是长生不死,意长寿。

在中国传统文化中,松树和仙鹤都是长寿的象征。两个仙物珠联璧合在一起即被寓意：人如松鹤般高洁，长寿。人们都希望青春永驻、健康长寿。寓意健康长寿的松鹤图成为国画中的经典题材，历代画家对松鹤更是情有独钟，使得松与鹤这个经典的组合，成为国画创作中传统且吉祥的题材之一，寓意“松鹤延年、福寿绵长”。

艺术点评：

图上沈铨落款“松鹤延龄”，绘双鹤一对，造型准确、形态生动、敷色艳丽、鹤顶如丹，一片洁白羽毛，勾勒精细，衬托出白鹤的高洁。喙的质感，足和趾的动感，无呆滞之弊。体现了画家的写生功力。其背景松石、枝叶等的笔墨，相对趋于粗放，连勾带皴，连皴带染，工细精丽，设色艳而不俗。并极勾染之巧，颇有深厚的写生功力。画法吕纪笔，然亦有自己的特点。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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清代著名画家沈铨工笔画 沈铨的名作有：《秋花狸奴图》、《盘桃双雉图》、《五伦图》、《百马图》、《锦鸡秋花图》、《梅花游鸭图》、《黄甲联蝉图》、《仿林良芦雁图》、《梅鹤图》、《松鹿图》等，不胜枚举。三百余年来，作品流布海内外，深受人们喜爱；闻北京故宫博物院亦藏有他的作品，台湾故宫博物院亦有其画作，近年香港及海外书画拍卖市场，沈铨作品很受收藏家青睐。
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