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这本8.9分的书拍出了8.4分的电视剧

花匠小妙招
2026-03-28 00:05

古代断案官，比起包拯和狄仁杰，老赵更欣赏宋慈。

为什么？老赵今天就为大家说一说他这个人。

742年前（公元1247年），他就写出了世界上首部法医学专著——

《洗冤集录》

比欧洲第一部系统法医学著作——意大利费德罗的《医生的报告》还早350多年。

一经问世，便成为历朝代刑狱案件乃至现代法医检验的圣经，重刊、译注版本多达39种。

很快走出中国，先后被译为荷兰文、法文、德文、英文、日文、韩文、俄文等19种语言，世界影响力不言而喻。

豆瓣近9.0的评分——

知乎大神的神评——

现场勘查原则与现在一致，刑事技术的鼻祖。

美剧中提到，法医学是在宋朝奠定的。

豆瓣网友的观感——

膜拜宋大侠各种超前验尸方法以及侦探手段……解剖学从此诞生。

老赵初读，叹为观止。

宋慈之重证实据——

“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”

刑事案件没有比死刑案件更重要的了，死刑案件中没有比查清初始案情更重要的，要查清初始案情没有比检验更重要的。

“遇有死者，必根究其所以致死”；人命之案，须查获凶器；凶手定罪，须查获尸体；尸体检验，须查验到致命伤，否则不易结案，便为疑案。”

人证、物证齐全，才可以结案。

内容之系统浩大——

内容自“条令”起，至“验状说”终，共5卷，53条。包含：宋代关于检验尸伤的法令、验尸方法和注意事项、尸体现象、各种机械性窒息死、各种钝器损伤、锐器损伤、交通事故损伤、高温致死、病死和急死、尸体发掘等等。

死法之离奇多样——

几乎所有的死法都讲到了，吊死、淹死、毒死、烧死、病死、醉死、撑死、饿死、跌死、捂死、暑死、冻死、雷震死、烫泼死、虎咬死、受杖死、针灸死、牛马踏死、蛇虫伤死……还有像堕胎死，男子作过死……

验法之科学超前——

当时宋慈就懂得迎日隔伞验伤、明矾蛋白解砒霜中毒、使用酒精和醋来处理损伤、洗尸法、人工呼吸法、银针验毒、滴血认亲法（血清检验法的萌芽）、骷髅法、醋、酒泼露血迹法……

只是初见，老赵便分分钟由包拯粉转宋慈粉了，膜拜ing。

谋杀命案多被伪装成自杀或者意外死亡，使案件更加扑所迷离。书中，记载了辨别他杀还是自杀的多种情况，老赵这就传授大家几招。

是烧死还是假装烧死？

如何判定是活生生地被烧死，还是杀死后被扔进火场呢？

“凡生前被火烧死者，其尸口鼻内有烟灰，两手脚均蜷缩。缘其人未死前，被火逼奔争，口开气脉往来，故呼吸烟灰入口鼻内。若死后烧者，其人虽手足拳缩，口内即无烟灰。若不烧着两肘骨及膝骨，手脚也不拳缩。”

检验尸体的口鼻中有没有烟火灰尘。因为活人被烧，会挣扎逃命，张着嘴巴拼命呼吸，就把烟灰吸进去了。如果没有，就是先死后烧。不过，对于“手脚拳缩”，现代医学并不认同，认为两种情况，手脚都会出现拳缩。

这里“先死后烧”，判断是怎么死的又分几种情况：

◆勒死：头发焦黄，没有起泡脱皮的地方，脖子上有勒过的痕迹。

“若被人勒死抛掉在火内，头发焦黄，头面浑身烧得焦黑，皮肉搐皱，并无揞浆蟽皮去处，项下有被勒着处痕迹。”

老赵质疑：头发遇火，瞬间就成灰了啊？全身都烧焦了，早没头发了。

◆刀刃杀死：把尸体遇害的地方扫干净，洒上酽米醋和酒，就会有血迹印出来。

“又若被刃杀死却作火烧死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰尘，于尸首下净地上用米醋、酒泼。若是杀死，即有血入地鲜红色。须先问尸首生前宿卧所在？却恐杀死后移尸往他处，即难验尸下血色。”

老赵点赞：刀杀后，血渗入土地，火烧后，血迹受热固缩，经过酒醋浇浸后，血迹就化了，显露出来。尸体被移动过，就不起效了。

◆被人推进火场：看死者头和脚的朝向。

“大凡人屋，或瓦或茅盖，若被火烧，其死尸在茅、瓦之下；或因与人有仇，乘势推入烧死者，其死尸则在茅、瓦之上。兼验头、足，亦有向至。”

老赵解释：过去人们住的是瓦房或者茅草房，在屋里被烧死，尸体上面就会落有瓦片茅草灰；如果被推进去，瓦片茅草灰则在尸体的下面。这里的头和足，老赵想应该是以门为参照物，被推进去，头朝里，脚朝外。

是溺死，还是死后抛尸？

有的人是有意投水自杀，有的人是失足落水，还有的是被谋杀后将尸体抛入水中，如何判断是自杀还是他杀呢？

若生前溺水尸首，男仆卧、女仰卧。头面仰，两手两脚俱向前。口合，眼开闭不定，两手拳握，腹肚胀，拍作响，落水则手开、眼微开、肚皮微胀；投水则手握、眼合、腹内急胀。两脚底皱白不胀，头髻紧，头与发际、手脚爪缝，或脚着鞋则鞋内各有沙泥，口、鼻内有水沫及有些小淡色血污，或有搕擦损处，此是生前溺水之验也。盖其人未死，必须争命，气脉往来搐水入肠，故两手自然拳曲，脚罅缝各有沙泥，口、鼻有水沫流出，腹内有水胀也。

老赵解释：两手两脚都向前，腹胀，拍起来有响声，手脚指甲缝里有泥沙。人在快被淹死的时候会挣扎，呼吸急促，喝到水。两手会扑通拍打，寻找可抓住的东西，泥沙就进入了。

如果尸体已面目全非不可辨认，只剩头骨，该怎么办呢？

“昔有深池中溺死人，经久，事属大家因仇事发。体究官见皮肉尽无，惟髑髅骨尚在。累委官不肯验。上司督责至数人，独一官员承当。即行就地检骨。先点检，见得其他并无痕迹，乃取髑髅净洗，将净热汤瓶细细斟汤灌，从脑门穴入，看有无细泥沙屑自鼻孔窍中出，以此定是与不是生前溺水身死。盖生前落水，则因鼻息取气，吸入沙土，死后则无。”

这时候只要把头骨擦干净，用米醋洗净，在取热汤从顶门穴灌入。活人溺水，用鼻子呼吸，在水中挣扎时，必有泥沙进入脑中，而死后抛尸，气息已没有了，便不会有泥沙进入。

是自缢，还是伪装上吊？

许多案子是人被杀之后，被吊上去的，伪装成被害人自杀之状，如何判断是上吊自杀还是他杀呢？

“真自缢者，用绳索、帛之类系缚处，交至左右耳后，深紫色，眼合、唇开、手握、齿露，缢在喉上则舌抵齿，喉下则舌多出，胸前有涎滴沫，臀后有粪出。”

老赵解释：绳子勒的地方，要交到左右耳朵的后面，舌头抵着牙齿。

如果是被杀后，人为地制造上吊自杀的伪状，则会

“若被人打勒杀假作自缢，则口、眼开，手散，发慢，喉下血脉不行，痕迹浅淡，舌不出，亦不抵齿，项上肉有指爪痕，身上别有致命伤损去处。”

“凡被人隔物，或窗棂、或林木之类勒死，伪作自缢，则绳不交喉下，痕多平过却极深，黑黯色，亦不起于耳后发际。”

老赵解释：伪装自缢的则舌头不出来，没有抵着牙齿，绳子的痕迹不交到耳朵后面的发际处。

是服毒，还是假装中毒？

用药毒死人，通常是神不知鬼不觉，如何来判？

“凡服毒死者，尸口、眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口、眼、耳、鼻间有血出。”

“甚者遍身黑肿，面作青黑色，唇卷发疱，舌缩或裂拆、烂肿、微出，唇亦烂肿或裂拆，指甲尖黑，喉、腹胀作黑色、生疱，身或青班，眼突，口、鼻、眼内出紫黑血，须发浮不堪洗。未死前须吐出恶物或泻下黑血，谷道肿突或大肠穿出。”

老赵解释：服毒自杀的人，口眼大多张开，面色青黑，嘴唇紫黑，指甲都是青黑色，有的口、眼、耳鼻会有血睡流出。

杀害后，再灌入毒药，则会是这样

杀死之后，将毒药灌进口，不会被吸收入血，不会损害身体，皮肉和骨头仅呈黄白色。

在古代，用什么器物能够验毒呢？

对，用银钗。

“若验服毒，用银钗，皂角水揩洗过，探入死人喉内，以纸密封，良久取出，作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如无，其色鲜白。”

服毒的银钗会变成青色，皂角水洗也洗不去。

如果银钗试不出来，怎么办呢？

“凡检验毒死尸，间有服毒已久、蕴积在内试验不出者，须先以银或铜钗探入死人喉讫，却用热糟醋自下盦洗，渐渐向上，须令气透，其毒气熏蒸，黑色始现。如便将热糟、醋自上而下，则其毒气逼热气向下，不复可见。或就粪门上试探，则用糟、醋当反是。”

老赵解释：将银钗先放入死者的咽喉里，再用糟、热醋从下腹敷洗，逐渐向上，热气投过尸腹，毒气就会被熏蒸出来，银钗才会显示青黑色。如果把银钗放入肛门里，则用糟、热醋从上而下敷洗。

古人只是从尸表进行检验，或借助尸毒器物来测试，检验相当的艰难，而现在查出毒杀只要通过医学仪器检测就可以喽！

还有判定堕胎死的，而那时候脱胎就要判刑了，比现在还严格，真是不可思议！

堕胎者准律："未成形像，杖一百；堕胎者，徒三年。"律云"堕"，谓打而落，谓胎子落者。

宋代法律都明文规定了，堕下的胎儿，未成形的话，打一百杖，已经成形的要做三年牢。

悬疑人点评

《洗冤集录》中记录的侦查方法，是一种“无仪器检验方法”。这些方法，不借助现代仪器，只是以日常的生活用品如醋、酒、伞、碗等为工具，凭借智慧断案。所以，内容难免有一些不科学的地方，但是放到当时甚至后来的几个朝代的环境中，都没有超越的著作，整体而言，瑕不掩瑜。它仍是一部符合科学精神的杰出作品，也无损于其在世界法医学上的地位。

图片来源于电视剧《大宋提刑官》

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