每次朋友介绍我的时候，就说我是插花老师，我也自称自己是插花师，插花师是对花艺师和花道师的统称。这只是自我期许的一个称呼，我更想自己有一天成为真正的花道师。
插花在日本是一件普及的事，在家庭，在公共的场所，有插花的点缀是很自然的事，日本把花道融入了生活中，日本的插花称为花道。
日本的花道起源于中国，而在传承上面，日本却把花道传承得淋漓尽致，各种花道的流派有近3000个，有个同学嫁到日本，她说花道是日本女性的必修课。
日本的花道不仅是日本人生活日常的一部分，甚至成为了日本文化的一个代表。日本未生流第三代家元这样说："什么最能够代表日本，我认为是花道。"
日本花道是中国佛教从中国传入日本后，同时把佛前供花也传入了日本，这是日本花道最初的形态。到现今，日本以花道著称，而中国以花艺开始恢复，这道和艺有什么样的区别呢？
道和艺在精神层面所达到的深度不一样
日本的花道是已经可以体现为一个人的修养、素质、道德、涵养和造诣等，通过插花表现出来的已经不仅仅是我们看到的花朵，枝叶，而一种精神，人们通过花道感悟人生。
如果用通俗一点的话说，日本的花道是可以在一瞬间直击灵魂的感受，“佛是一枝花”，就是我们可能通过一枝花就顿悟了。
花道的深度已抵达人的灵魂深处，我们在插花，我们不是在插花，我们是在了悟人生。
现如今中国大多的花艺还停留在技艺上面，有的人去花店就是要花多，连花艺的程度还没有到，看看我们很多的花店制作的花束和人们买了花回家插花的状态看，只是满足浅层次的装饰需求。
特别是还有很多的人养着一大瓶花，连修剪都懒得做，就更谈不上插花了，所以现在中国的插花师是处于一个很尴尬的地位，一边有人觉得插花是一件很高雅的事，一边很多人觉得可有可无。
花不是花，是修行的一个工具
大家也许都注意到，日本的插花称为花道，日本的喝茶称为茶道，为什么日本人就钟情于道字呢，是不是我们改一下也可以不叫艺，也可称为道呢。
我觉得我们现在还不行，这是一个需要时间去沉淀，需要人们去关注并认可，同时把插花，喝茶当成一种修行的工具，而不仅仅停留在插花，喝茶这些个动作上。
我们古代袁宏道先生是《瓶史》就是中国插花史上的一面旗帜，是中国插花史上最重要的著作之一。同时也深得到日本人的推崇，对日本花道产生深远的影响，在日本还有一个花道流派称为“宏道流”。
袁宏道先生可以说是把插花作为花道，并通过插花既修身养性达到至高境界的中国第一人。他在《瓶史》中对插花中术的要义进行了详尽的描述。
插花也丰富了袁宏道先生的文学创作和日常生活。他的诗作《寒食饮二圣寺》中写道：“东风随处有亭台，寺古无僧花也开。”，在他眼里，可以无僧，不可无花。
中国花道任重道远，未来可期
中国虽为插花之起源，但我们要认清的事实是我们已经落后于日本，我们热爱插花艺术之人，确实不能像中国花道禅花门发起人之一的纯道老师所说：“不能止步于谋生小匠的角色前。”
纯道师提倡：“作为以禅为本的禅花门，所有门人皆应向祖师袁宏道学习，让自己可以潜心于禅学之深，流连于禅寺之净，陶醉于山水之幽，钟情于花木之奇，以及倾心于文学之美。”
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