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日本花道丨插花是一种生的展现

作者:徐诗琪

来源: 时尚芭莎艺术

花道家上野雄次

日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花,随着日本的遣隋使而传到日本后,融合了日本民族的文化和内涵发展至今,成为了颇具日本特色的文化艺术。

日本的一位植物学家曾说过:“没有文化的原始社会,是不会培育花草的。”而世界上只有两块区域将养花作为一种文化,其一是西方的希腊和罗马,其二就是东方的中国和日本。

■ 极致追求自然

上野雄次(Ueno Yuji)是日本著名的花道家。他出生于京都,因1988年接触到勅使河原宏(日本草月流花道第三代掌门人)的花道作品,开始学习花道,至今已近30年。

花道自发展起,由于日本人自身喜好、欣赏角度和四季花草的不同等因素产生了近三千个流派。

虽然各流派的特色和规模各不相同,但它们的基本精神是一致的——那就是“天、地、人”的和谐统一,这也是东方特有的自然观念和哲学观念。

上野雄次亲自上山采摘花朵

花道突出自然美,而上野雄次更是极致地强调花的自然属性——他会亲自上山采摘花朵,而不是高价购进。因为他认为,只有亲身去往大自然,才能寻找到最原始、最自然的植物形态。

2010年,上野雄次在东京开设了自己的花道教室。但花道课的授课,一定是从野外开始的。

因为插花者只有了解了每一种植物在自然状态下的样子,并能够切身去感受它们,才能够完成这项与自然产生心灵碰撞的艺术。

■ 花器不单是容器

在花道中,花器不仅仅是容器,它也是诠释花道作品重要的一部分。

上野雄次曾与熊谷幸治和安齐贤太等陶艺家合作的作品,就向我们展示了折枝藤蔓与“涩之器物”——陶器相结合所带来的闲寂境界。

原则上,任何物品都可以作为花器。但是,插花的花器并不限于陶器。

上野雄次会从野外带回竹子躯干、枯木枝和被台风吹倒的笔筒树等内部带有空间的物体,这些看似了无生机的无用之物经过了艺术家之手,皆成为了放置安插作品的好素材。

■ 物哀与花道

物哀(物の哀れ)是日本自古已有的美学思潮,不仅深深浸透于日本文学,而且支配着日本人精神生活的诸多层面。日本的花道也渗透着浓重的物哀观。

人在接触外物之时,心为之所动,自然涌出情感,便是物哀。所谓观花之眼,十人十色。以物哀之眼看花,不仅有视觉的享受和情感的冲击,也包含着一种生死观。

上野雄次曾说:“插花其实是一种生的展现。让人看花的生是我的工作,藉由展现花的死,来强调生的意义。这个过程能让我们看见人、花与生的秘密。”

而在上野雄次的花道表演中,他在现场对花材和枯木重塑、创造和调整的过程,实际上也成为了插花艺术的一部分。

这些过程是艺术家将自身融入作品中的体现,渗透着他个人的花道理念。

而无论是花朵的盛开,还是艺术家的表演,都是转瞬即逝的。这些瞬间美所体现的,正是物哀精神所赞美的“美之短暂”。

在西方文化中,人们渴望征服自然;而在东方,我们敬畏自然,并想方设法融入自然、渴望达到天人合一的境界。

花道所渗透的就是这种精神,而上野雄次更是将这种花道精神诠释出了自己的理解和境界。

芥子园

国画界丹青圣手的摇篮

《芥子园画谱》成书于清代,自此便风行了300余年,毫不夸张地说: 它是艺术名家的摇篮,可以快速培养艺术修养。

《芥子园画谱》自出版三百多年以来,不断拓展出新,历来被世人所推崇,为世人学画必修之书。 在它的启蒙和熏陶之下,培养和造就了无数的中国画名家。

近现代的一些画坛名家如 黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等,都从《芥子园画谱》 迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师,一点也不过分。

齐白石把 《芥子园画谱》当做自己的启蒙老师,他的回忆自述说 ,借来的书,用松油柴火为灯,一幅一幅的勾影。足足画了半年,把一部《芥子园画谱》,除了残缺的一本以外,都勾影完了,钉成了十六本。

齐白石

《芥子园画谱》施惠画坛300余年,育出代代名家,可谓功德无限。何镛称此书“足以名世,足以寿世”,然也。

然而,300多年前的教材,在瞬息万变的今天,是不是已经过时了?

这个问题,由 著名艺术家、现中央美术学院副 院长、教授、博士生导师徐冰先生来回答再恰当不过了。

徐冰2010年完成的 《芥子园山水卷》的灵感,

就是来自于这本古老的教科书。

徐冰认为,这本书是中国绘画的精华与浓缩,最代表中国文化和艺术核心,他说:

《芥子园画谱》就是符号的字典。

它收集了各种各样的典型范式。人分几群, 独坐看花式、两人看云式、三人对立式、四人坐饮式:一个人是什么姿势,两个人是什么姿势,小孩问路是什么姿势,都是规定好的。

所以,艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。

中国画讲究纸抄纸,不讲究写生,过去都是靠临摹,到清代总结出来,这些拷贝的范本分类、细化,变成一本书。

这就是为什么 《芥子园画谱》是集中了中国人艺术的核心方法与态度的一本书。 ”

在康熙年间,《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了,常人难睹其真容。清末时,芥予园旧版已毁废,直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集首次在海外被重新发现。

山水卷画论部分《画学浅说》首页,

字大行稀,绝对不用担心看成近视眼。

书中较为系统介绍了中国画的基本技法及绘画、品画的基本技艺。 绘画基本技巧介绍科学合理,浅显明了,使初学者易领会、易临摹。

画谱内容丰富,荟萃中国历代著名画家模仿作品,为中国画初学者最宝贵之画谱宝库。 故此画谱问世三百多年来,风行于画坛,至今不衰。

对此传世珍宝,我们竭尽全力, 重新编辑出版了这本《芥子园画谱》 线装彩页版,希图将其精髓尽现于您眼前。

全书主要分为 初集、二集、三集三部分,囊括 树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外,并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中,以飨读者。

《芥子园画谱》深入浅出,循循善诱,令人读之如醍醐灌顶,顿开茅塞。

芥子虽小,可纳须弥山。

《芥子园画谱》的影响力犹如这枚小小的种子,携带着能量,飘散在各处,在每一个人心中种下一座须弥山。

《芥子园画谱》是一套世间少有珍藏的艺术品;同时也是零基础学者的入门教科书。不管是拿来欣赏,还是作为绘画入门的书本,大家都应该看看这套书。

《芥子园画谱》手工仿古线装彩页版

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《芥子园画谱》

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