“中式插花重意境，日式插花重形式，西式插花重颜色。”是王国忠对花道最简洁的概括。王国忠先生1984年开始潜心研究中国古典插花，他秉承文人传统，以意为上，讲究意境结合，虚实相生。
在他看来，人文花道最重要的是表现“意境”美，应“师法自然”、以“多多许，不如少少许”为原则，让“留白”彰显空灵之美。“能用两朵花来表达的作品，就不要用三朵花来表现”，同时创作时追求“外事造化，中得心源”。
人文花道
家里放一盆花，你每天看着它，心情就会跟着愉悦起来。人文花道体现了现代生活的一个趋势：要用减法去生活，让生活多一些雅趣。中国的插花艺术应该多一些人文哲学的思考，这样会更意义。
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器之为用，原为生活物品，有日用与礼器之分，后才渐为赏玩与插花。
袁宏道在《瓶史》一书中，称器为花之金屋与花神之精舍也。花如人，而器正如屋舍，有草堂、瓦舍，有华屋、宫宇，各有不同韵味，适得其所即可。
生活四艺
借用花木抒发人的意志、愿望之时，以花枝展情韵，表现花品花格，令人在击节赞叹之余，心驰神往。古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中，每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。
文人插花别有情趣，已成为他们生活中不可缺少的内容，除琴棋书画外，又形成插花、挂画、点茶和燃香的“生活四艺”，撰写出不少插花诗作。
古时插花文化
受理学影响深重的宋代，其清雅、隽秀的时代气质，反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。插花不仅追求怡情娱乐，更注重理性意念。
在形式上、内涵上则倾注作者的思想，意趣及品德节操，不像唐朝那样讲究富丽堂皇的形式与排场，而注重花品花德及寓意人伦教化的表现。
在构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制，突出“清”、“疏”，形成清丽疏朗而自然的风格。因而，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间时，寄情于山水花草之间，以表心意。如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，对花开花落等景象敏感多思。
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