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古人与送别

花匠小妙招
2024-10-31 08:21

舒舒

“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”以上是李白的诗歌《送友人》和王维的诗歌《送元二使安西》，两首诗都真实地反映了古代友人离别时催人泪下的感人画面。

从我国古代的送别诗中可以看出，春暖花开时节也正是古人远行的时节，在交通不便、路途多险、前程难卜的古代，每一次远行其实都算得上是生离死别，所以古人特别重视送别。那么，古人送别时是如何表达对远行者的祝愿的呢。

祖饯——先秦时期的行祀礼

饯饮送行是古代最为常见的送别方式，至今仍很流行，这种送别方式一般在远行者上路之前举行，它源于先秦时流行的一种叫“祖”的风俗。“祖”是在出行时祭祀路神，目的是祈求旅途平安。唐代司马贞在《史记索隐》中写道：“祖者，行神，送行之祭，故曰‘祖’也。”后来人们将送行喝酒也称为“祖”，即东汉学者郑玄马所说：“将行而饮酒，曰‘祖’。”

“祖”又称“祖行”，先秦时期属于“七祀”（又称“五礼”）之一，为行祀礼，是时人出行时不可缺少的仪式。“祖行”很讲究，有一套成熟程序，多在驿馆或路边设帐摆上酒筵，也称为“祖帐”、“祖饯”、“祖席”、“祖筵”。

这种送别方式在唐代文人中特别盛行，唐代只要有朋友远行，不论是游玩、回乡，还是赴任、卸任、远征，一群好友都会“祖”一下。刘禹锡的《送河南皇甫少尹赴绎州》一诗写道：“祖帐临周道，前旌指晋城……”这是他为皇甫少尹到山西任职而举行的送别活动。

唐代不只是民间送别流行饯饮，皇家也是这样，唐代最有名的一场祖筵是唐玄宗李隆基于开元十五年(公元727年)举办，时任兵部尚书的张说要去西北（朔方）巡视边防，李隆基召集朝中文武大臣与张说饯饮，唐代徐知仁在《奉和圣制送张说巡边》一诗中写道：“北阙纡宸藻，南桥列祖筵。”

折杨柳——汉代的送别风俗

古人出发前，送行者会把远行者一直送到路口，并折枝相送。所谓“折枝”就是折取路边的树枝、花草之类送给远行者，虽是随手之物，但礼轻情意重，寓意深刻。

春季送别最流行的是折杨柳，折杨柳是古代最有格调的风俗之一。折柳送别风俗的形成与时节和柳本身均有关系，柳树生命力极强，插土即活。古人送别亲友时，从路边生机盎然的柳树上折枝相送，是希望远行者能像杨柳一样很快适应异地的环境，随遇而安。

折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切关系，对远行者最好的祝语是“一路平安”，桃枝、柳枝在古人眼里皆具驱鬼功能，南北朝时期已有插柳辟邪风俗，北魏时期的贾思勰在《齐民要术》中称：“正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家。”由此可见古人折柳送别寓意很明白，就是祝福远行者平平安安。

折柳送别最早源于先秦，《诗经·采薇》可以作证：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”折柳送别流行于汉代，记录汉代都城长安和的古籍《三辅黄图》一书中就有记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”南北朝时期折柳送别之俗已风行各地，南朝梁简文帝萧纲就有《折杨柳》一诗：“杨柳乱成丝，攀折上春时……”隋唐时期折柳相送已成为中国文人赠别的普遍现象，有一首作者不详的《送别诗》这样写道：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

攀花——唐代开始流行的送别习俗

攀花就是采折花草，攀花送别之俗在唐代颇为流行，张籍在《送从弟删东归》一诗中吟道：“春桥欲醉攀花别，野路闲吟触雨行。”李白的《江夏送张丞》一诗也有“藉草依流水，攀花赠远人”的句子。

攀花送行在唐代为何能够流行开来，这可能与当时的花卉消费习惯形成有极大关系。唐代的人们卖花、买花都很平常，白居易《买花》一诗可见一斑：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去……”当时的花价也不贵，往往是随行就市，人们买花是“贵贱无常价，酬直看花数”、“家家习为俗，人人迷不悟”。

古代攀花送别与折柳相赠曾经同时流行，这并不矛盾，送别时没有柳就送花。戴叔伦在《送吕少府》一诗中写道：“共醉流芳独归去，故园高士日相亲。深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。”从诗中可以看到，当时由于路边没有了柳树，戴叔伦只好随手折下桐花送给了即将远行的友人。