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華（华）字的起源——芦笙歌舞花为媒

花匠小妙招
2024-11-01 14:28

摘自董来运汉字起源网文章

華字上边是花瓣下垂之形（華、垂字形相通，垂字上边也是这样的形状），下边是于。而且，于、華古韵均在鱼部，華的读音由于而得。

于是芦笙歌舞。華即花，是女性的象征。在芦笙歌舞中，花是少女的饰物，也是少女献给情侣的定情之物。

芦笙歌舞在古代苗族也称为“跳花”。《贵钱阳府志》载：“花苗跳月，以孟春植冬树于跳场，缀以野花，名曰‘花树’，男女皆艳服，吹笙踏歌，绕树而舞，名曰‘跳花’。” 《贵州通志》载：“每岁正月则于附近山上设花场，两男对跳，四五女联臂围之，满场几数百围。”“芦笙沸天。”可见其场面相当热烈。黔东、黔东南及湘南部分苗族地区，则有“讨花带”风俗，男青年边吹芦笙边舞，姑娘们边舞边把精致的花带，拴在相爱的小伙子的芦笙上，于是出现了“女牵花带从之，绕场三匝，相携而去”的动人场面。而在黔中、黔南的苗族“赶秋坡”活动则流行“牵羊”芦笙舞，更别具情趣。男子持芦笙在前边吹边跳，姑娘们在后边随乐舞蹈，并把花带系在自己相中的小伙子后腰带上，自己拉着花带的另一头，随男青年舞蹈。（邱久荣主编《中国少数民族舞蹈史》）

而且，在许多民族那里，花是媒神的象征。古代壮族有媒神，叫做“花婆”，是壮族人民信仰的生育女神和儿童守护神。壮族先民，女子于春种秋收之际，或正月初一，或三月初三，或八月十五，三三五五，在山阿水湄，采撷鲜花；男子三五成群，与女子歌舞嬉戏。情投意合时，女子解衣结带相赠，一对对携手离去1。

广西仫佬族有类似壮族的“花婆”，也叫“婆王”，据说是专管一村一寨的生儿育女、保护儿童的神。

自然界草木之花本无名称，中国古人把華（花）叫做于（華读于声），用自己的文化命名之，这种文化就是芦笙歌舞。

華由花和于组成。当青年男子边吹芦笙边舞蹈时，年轻姑娘要用鲜花献给她们的意中人，以此表达她们的爱情。之所以选用鲜花，是因为鲜花不但鲜艳芬芳，给人视觉上和嗅觉上的美感，而且更重要的是，花可以象征生育。花实际上是植物的生殖器官，植物所结果实和形成的种子，都是在花开花落的过程中完成的。它可以相比于女性的生殖器官和功能，而古人的芦笙歌舞就是为了追求人口的生殖和庄稼甚至还有牲畜的生殖繁衍。所以，自然界草木的花，在中国汉语里是由生育的意义决定其读音的。于字古代韵在鱼部，鱼部字多与生育有关，如育、女、母等与生殖有关的汉字都是发“鱼”韵的，汉字中的華字发“于”声，亦即育声、女声、母声。

《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。” 華即花。引申为光彩、光辉、荣華、文采、華丽、鲜美、精華等。

芦笙歌舞是少男少女的求偶聚会，于是華又有繁盛、年轻、年少、美好时光等义。