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中国花文化起与形成研究（一）—人类关于花卉审美意识的形成与发展.pdf

花匠小妙招
2024-11-03 13:25

中国花文化起源与形成研究(一) 人类关于花卉审美意识的形成与发展张启翔摘要：从早期人类生理、心理厦应用等三十方面撮计了花卉甫美意识的产生与发展过程、对中国花文化起潭与彤戒进行了分析和论述认为人赛花文化最椰形成是与花卉对于人类的“形式性枣”、内模仿与书情作用厦花卉应用分不开的人们常用的止*、止德手法是“其为基础而扩展深化的关键词：中国花文化：彤成：发展文章编号：Io00—6664(200I)01—0073—04 中图分粪号：$685 17 文献标识码：A 中国是世界上惟一未曾中断过文明的国家。中华文明是华夏民族创造的最古老、最辉煌灿烂的文明之一 = 中华文化的起源与中华文明的起源从广义的概念来讲是同步的。据不完全统计．我国已发现的距今4000年至 10000年的新石器遗址有 7000多处，做过发掘的约有 400处左右。经断代分期研究和C 测定，已经建立了史前文化的年代序列：新石器时代是中华文化起源的重要时期。也是中国花文化起源的重要时期。关于中国文化的起源等有关同题已有太量研究，但关于中国花文化的探讨仍是一个新课题，即中国的花文化是如何起源与发展的，花卉如何由自然之物变为文化之物．花卉如何由物化的形象变成文化符号，花卉表征的意义是如何表成与演化的：这些都是本文试图论述的= 花卉是自然界存在最广、色彩最为鲜艳、形态最为娇丽的植物，也是自然界中最引人注目的物质。从人类文明开始，人们就已经开始注意到自然界中五颜六色的花朵，这是形成花文化的基础。但是人为什么开始对花卉产生兴趣并由此产生花卉的审美意识呢?这不能不从人类对于花卉审美意识产生的心理、生理和人类应用植物的历史三个方面来考虑。人类的审美意识是一个由各种心理形式交织成的意识系统。它包括了感觉、知觉、想像、理解、情感等等心理过程的相互融台与渗透。固然．这些心理过程从内容上看都是具有社会性因素的。然而作为具体的人类能力，叉都具有其依赖的生物生理机制。这种生物生理机制的组合、交叉、协调构成了人类审美 t3理活动的生理基础。这种生理基础是人类祖先在漫长的生物进化中逐渐形成的： 1 “形式快感”在花卉审美意识形成和花文化形成中的作用早期人类对花卉产生兴趣井由此产生审美心理，从生理和心理上考察，直接的原动力来源于原始人类对自啦稿日期：2000—12—26；修回日期：200I一01—30 中国园林 2O01／1 然界绚丽多彩的花卉在生理上的愉悦感，或称为快感：由愉悦感产生的反复作用，使^的心理对外界审美主体形成了一种依恋关系。人类的这种心理快感是和动物实用本能快感有区别的。对于人类生理学来说是具有非功利性质的。从动物来说，其本能是围绕生存需要这个方向发生和发展的。因此，动物的基本本能就是对生存直接有用的本能。也就是高等动物的实用本能。动物的实用本能经常以一种肯定反应一一快感作为内驱力=如进食行为是一种实用本能，它以食欲的满足为内驱力；动物的交配行为是实用本能，它以性欲的满足为内驱力。这些满足都产生快感。这些直接有利于动物的生存和繁衍，从进化和生物本身来说是带有功利性的。而形式快感指的是这种快感并不是满足动物器官的实质需要．而仅是某些心理的需要。与动物实用本能的功利性相比，这种形式快感不具备功利性。】。比如大猩猩对涂抹颜色有浓厚兴趣，这明显是由生理快感引起的：生物学家用仪器可测出动物在进行这类非功利行为时产生与人类感觉愉快时相一致的电脉冲。快感的产生与感觉器官对外在物质的感受性有关。高等动物的感官和神经系统对外物具有灵敏的感受性，能从外物的形式，如形象、色彩、气味等中获得与主体生存相关的信息，并对其中有利生存的成分产生肯定的快感反应。这类快感反应一般直接指向功利的目的。功利目的与外物形式的关系，就动物的生存需要而言是内容与形式的关系。然而，外物的形式与功利的内容总是直接结合的。当外物形式脱离功利内容时，动物的感官和神经系统等生理机制仍然从遗传的本能出发，对这种独立的形式产生快感反应。这是形式快感产生的直观层次的原因．是这种快感之所以被称为形式快感的原因。应当指出，动物的形式快感与人类对自然美的感受或人类对花卉的审美确实有质的区别，因为人类的审美意识既然是一个与高级思维活动密切关联的意识系统并以人类的感觉器官和高度发展的太脑为基础，那么，人类的审美意识就必然处在动物形式快感的更高层次。但是人类审美意识与动物的快感本能却显然存在继承与进化的关系= 人类对于原始自然美的欣赏显然是从动物形式快感的本能发展起来的。国外生物科学家研究发现，一只黑猩猩花了整整 15分钟的时间坐