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花与成语人生爱情友谊养生文学等的关系.doc

花匠小妙招
2024-11-04 13:03

花与成语人生爱情友谊养生文学等的关系花与相关的成语寒花晚节：寒花，寒天的花，晚节，晚年的节操。比喻人晚节高尚。宋·韩琦《重阳》诗：“不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香。”有时也作“黄花晚节”，黄花指菊花。明日黄花：黄花即菊花。原来是说重阳节已过，菊花即将枯萎，没有什么可以玩赏的了。后来用于比喻过时的事物。出自宋·苏轼《九月次韵王巩》一诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 流水桃花：形容春日美景，也比喻男女爱情。唐·李白《山中问答》诗 “桃花流水固然去，别有天地非人间。” 梨花带雨：像沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态，后用以形容女子的娇美。出自唐·白居易《长恨歌》： “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。” 出水芙蓉：芙蓉，刚开放的荷花。原比喻诗文清新自然，后用以形容天然艳丽的女子。出自南朝·梁钟嵘《诗品》卷中-“谢(谢灵运)诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。” 又作“芙蓉出水” “初发芙蓉”或“芙蓉初发”。芙蓉并蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分，芙蓉，荷花的别名。两朵荷花并生一蒂，比喻夫妻相亲相爱，也比喻两者可以相媲美。出白唐·皇甫松《竹枝词》： “芙蓉并蒂一心连，花侵隔子眼应穿。” 步步莲花：原形容女子步态轻盈，后常比喻渐入佳境。出自《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’据说，南朝齐废帝昏聩荒淫，曾命人为潘妃大造宫殿，将寺庙的金粉凿下，制成金叶莲花贴地，让潘妃在上面行走，称“步步莲花”，又称“步步生莲花”。蟾宫折桂：蟾宫，月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。出自《晋书·邹诜传》：“武帝于东堂会送，问诜日 ‘卿自以为如何?’诜对日： ‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’” 甘棠遗爱：甘棠，木名，即棠梨；遗留爱，恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。出自《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”故事传说，周朝大臣召公到南国巡查，曾在一株甘棠树下休息。他走后，人们因为怀念他，就特别爱护那株甘棠树。昙花一现：原为佛家用语。昙花，即优昙钵花，花期极为短暂。《妙法莲华经·方便品第二》： “佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一见耳。”华，同花。原意是比喻妙法难得，后来多用来比喻事物偶然一现，随即消失。花人生离若秋叶之静美中国人欣赏花文化的特殊情结源于源远流长寄语花与人生的相互融合，如《诗品序》所云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。花道的思想就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。?迈入博大而沉静的秋日，晴空朗朗，洋溢着丰收的喜悦，“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。丹桂、黄菊芬芳吐蕊把大自然装扮得辉煌耀眼，芳香扑鼻。这又是一个充满回忆与思考的季节，是生命的意义，存在的象征。生命一如飘零的落叶归根，在梧桐夜雨中回想过去，思考未来，生命中的那些花儿或许“她们已经被风吹走在了天涯”。 “待到秋未九月八，我花开后百花杀。”黄巢气势如山的诗句中，描绘了肃杀的秋天中唯有秋菊的傲然独立。“菊类多种，颜色不同”，在这样一个金黄的季节中注入一点鲜活的气息。菊花用她那雍容雅致而富有生机的体态把“花事了”的秋天装点得多姿多彩，别具风韵。?“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明在隐居的生活中幸有菊的陪伴，以菊的高洁白喻，后人多称菊花为花中隐者。菊花与隐者同是孤标傲世，品格清高，遗世而独立。潇湘妃子林黛玉问菊轻叹“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”只有经霜仍抱枝不落的菊花遗世独立。问菊，菊不语。林黛玉此在问菊，实等于在问自己。不甘苟合流俗，以清高亮节自守，却不知将偕谁共隐？花季已过，迟迟不开，盼等的又是什么？是叹人海知音的难求，也是在写有才者和理想主义者不为世俗所知解欣赏的执著，孤冷而寂寞。 ?俗语“年怕中秋，月怕十五”，经过大半生的辛勤耕耘，桂花是恬淡宁静的，一如人步入沉稳的中年。八月桂花遍地开，桂花开放幸福来。“桂子月中落，天香云处飘”，八月中秋人团圆：“花好月圆”，花是桂花，月是圆月，家人团聚，起舞弄清影，何似在人间。“人闲桂花落，夜静青山空”，一轮圆月、几许幽香，引发了古往今来多少人的无限情思，夏日躁动的心绪在这样宁静的秋夜中沉静、舒缓下来。空气中浸润着甜甜的桂花香味，冷露、月色、花香，最能激发情思，给人以无穷的遐想。中国的桂花与中秋明月，和大众的民俗生活息息相关。许多诗人吟诗填词来描绘她、颂扬她，甚至把她加以神化；嫦娥奔月、吴刚伐桂等月宫系列神话，那月中的宫殿，宫中的仙境，已成为历代脍炙人口的美谈，也正是桂花把它们联系在一起。桂树竞成了“仙树”，无怪乎李清照称桂花树“自是花中第一流”了。花发多风雨，人生足别离。出去走走，看看晴空万里