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禅意插花,造型也造心

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人间草木,舒卷有余情。超以象外,得其环中。

如今人们的居所里,少不了精美的硬装昂贵的家具。

若没有几件像样的摆件和花艺,整个空间便沦为盛放柴米油盐的容器,少了许多生活的艺术和乐趣。

想想看,生四季之花,从花里得到生气,内心也更加充实,再也没有比这更幸福的事情了。

最常见的是花店里买下几枝腊梅、玫瑰、百合,插进家里的瓷瓶里。



有独立审美情趣的人们,则喜爱素简、雅致、不招摇,不媚俗的花草,用最古朴甚至残缺的花器单纯的呈现。

而它的美寂静、深远,直抵内心的祥和与禅意美好而柔软。

生命的维度,在于性灵的丰富。插花使人逃离物欲的藩篱,依空而立,生命之境便能空灵如烟霞。

选花也是一门学问。

路旁的老山芹、水畔的菖蒲、墙外的爬山虎、甚至山路上的野柿子……均可拼采。

插花器具也非一定是名物,残破的陶罐、洗净的渔篓、还有淘来的老竹节,都颇有野趣盎然之妙。



观花即观心。草木沉静孤寂,花有百姿,心生百态。

它承载了文人心中的一片山林之地,行乐其间,可养林下之风可湛情;寄畅其中,可参天地生息可忘机。

插花艺术源于佛前供花兴于隋唐,盛于宋明,衰于满清。

插花艺术形成的花道思古之情源源不断,插花的气质中有山水画的影子线条感、轮廓感、纯净感都有所体现。

这种不争的态度也是东方哲学里的重要环节,可以说花道并非植物或花型,本身也不是将花材进行简单的堆积,而是一种情感的表达和创造。



花从种子,发芽,结花苞,绽放,枯萎,化尘为土这短短的时间,其实就是人一生的写照。

在传统文人的精神世界里,纤纤花草与莽莽山川,二者虽形差千里,但予人所带来的心灵观照却是一样。

望巍巍之山川,浩然立天,亘古难移,只觉我身之渺小;见幽幽之草木,风饕雪虐,花开一瞬,尤感吾生之无常。




“一切唯心造”,从某种程度上来说,心性决定了生命的维度。

斗室花道,胸中蕴奇,正寄寓了文人心中隐约的“自然”情结,对花起了不忍怜惜之情。

如同那些在田野中自在盛开的花一样,以不拒不追不竞不随的态度来过活。正是脱离于物质,进入精神的山林之中。




借用花木抒发人的意志、愿望之时,以花枝展情韵,表现花品花格,令人在击节赞叹之余,心驰神往。

古人看花是有分别的,饮酒对自然生长的花,饮茶对瓶中插花,在寄情花木中,每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。

人呐,说到底最重要的是对生命生起尊重珍惜之心,随性自在。花道,不仅造型,也造心。


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