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名士眼中的黔西州

花匠小妙招
2024-11-06 13:58

名士眼中的黔西州

编者按：黔西古州，源远流长。济火开国，诸葛南征。夜郎腹地，至唐至宋。元为宣慰司，清改大定府。历史昌明，发展稳定。中华人杰，官职斯州。查看民情，勤访民事。情聚笔端，留传于世。水西居士不才，喜研家乡故事。集各名人评价于此，供爱好者前来赏焉。

杨寓(公元1365年至1444年)字士奇，明朝江西泰和人，生于元惠宗至正二十五（1365）年，卒于明英宗正统九（1444）年，年八十岁。早孤力学，授徒自给。建文初（1399）荐入翰林，与编纂事。不久，试吏部第一。成祖时，累官左春坊大学士，进少傅。宣宗卒，皇太子方九龄，颇有异议。寓请见太子于文华殿，顿首称万岁，群臣皆贺，浮议乃止。正统中，进少师。因子稷下狱，忧思而卒谥文贞。寓与杨荣、杨溥，并称“三杨”。文章特优，制诰碑版，多出其手。著有东里全集九十七卷，别集四卷，又有三朝圣谕录、奏议录等，（均《四库总目》）并行于世。曾随朝廷使官到过水西考察，写有《水西杂咏》。有诗二首入选《黔西历代诗选》。

其一：水西咏

青龙锁大门，九狮巩翠城；旧闻罗氏鬼，环佩多美人。

其二：过水西驿寄家弟

蜀道难於上青天，九驿途岌云中悬；盘谷石径穿林过，面壁奇峰马不前；

下鞍如踏云梯上，孤楼遥指白崖边；一夜忧思才八梦，又报鸡鸣早看天。

赵庸，封南雄侯，河南江北等处行中书省庐州（今安徽省合肥市）人，明初军事人物。赵仲中弟。其早年和兄赵仲中镇守水寨屯兵巢湖，后归顺朱元璋。后升为参知政事，与俞通海、廖永忠等人进攻康郎山，后占领武昌、庐州、安丰、淮东、海安、泰州，升任中书左丞，进攻山东。洪武元年兼任太子副詹事，后随大军攻破河南、河北、山西、陕西。跟随常遇春北追元帝。后与李文忠攻庆阳、应昌。从朱元峰破陈友凉、张士诚，封南雄侯，晋左丞相。此后，平定福建、广东叛乱，斩首八千余人。洪武十一年，从付友德、蓝玉征云南、水西，进左副将军。洪武二十年，与燕王朱棣出古北口，招降乃儿不花。后因胡惟庸案受牵连而被杀。著有《马上草》，其后代世居水西。诗入选《黔西历代诗选》。

其一：水西归付

白石鏖兵血水干，路通九驿庆平安；威昭西水降芒部，气塞南黔压楼兰；

虎穴谁人擒虎子？龙场有幸效龙蟠；梅花斗雪千家里，对杲题诗壮将坛。

其二：水西报捷（一）

指挥剑戟出滇南，留守军营有沐蓝；鸟撒鸟蒙安所部，西南西水望色涵；

龙场九驿开关九，虎将秦功捷报三；伐竹为笾斫木豆，满山灯火耀香龛。

其三：水西报捷（二）

九日云烟一日收，水西芒部竭诚投；普安普定咸归化，于囊于囊不自由；

昏暮叩门求水火，风尘何日谢兜鍪；擘开荆棘陈俎豆，大宴同征赐酒牛。

宋濂（1310—1381），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟、仙华生、元贞子、元贞道士、仙华道士、幅子男子、无念居士、白牛生、南山樵者、南宫散史、禁林散史，汉族，祖籍金华潜溪，至宋濂时迁居金华浦江（今浙江浦江）。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。明洪武初为江南儒学提举，授太子经，修元史，称翰林学士，坐长孙慎罪举家滴茂州。有诗入选《黔西历代诗选》。

其“天马赞”诗：

天驷荧，蛟龙生，灵泓澄，神马生；祥飚瑞霭画杳冥，天一翁聚通神灵；

龙髯盈，凫臆轻，竹披耳，镜悬晴；花雷卷毛光照夜，汗沟有血霞流赪；

振鬃鸣，万马惊，闪电流，逐飞呈；九霄仿佛从龙生，但闻潇潇风雨声；

山川平，山极灵，真龙媒，献龙庭；出入天门驾龙軿，太霞玉彩满琼京；

皇风清，皇道贞，皇威明，皇治仁；茫茫堪舆内，敦敦不来廷，

恒彼汉将军，空固贰师城。乃知天子在树德，不必连手徒用兵。

王守仁（1472--1528），字伯安,初名云,更名为守仁.曾建舍于故乡阳明洞中,世称“王阳明”,浙江余姚人。明代哲学家、教育家。明弘治十二年（1499年）进士，授刑部主事，任兵部主事。因病告归后于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞讲学，创立书院，世称"阳明先生"。病愈后复职，正德时期因反对太监刘瑾遭廷杖，谪贵州龙场驿丞，创立知行合一文化。至刘瑾被诛，复官，封新建伯，世称"新建先生"。官南京兵部尚书。卒谥文成。

　　王守仁是杰出的学者，也是著名哲学家，是中国哲学史上主观唯心主义的集大成者，初习程朱理学与佛学，后转陆九渊心学，提倡“心学”，断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”专心儒学，“格物致知”当自求诸心，不求诸事物，其学识影响巨大。著有《阳明全书》。工文章，善书法，书法多以行草为主，师法王羲之。流传作品有《七言绝句》、《七言律诗》等。有“陆广晓发”诗入选《黔西历代诗选》。

诗曰：

初日瞳瞳似晚霞，雨痕新霁渡头纱；溪深九曲云藏峡，树老千年雪作花；

白鸟去边回驿路，青崖缺处有人家；遍行奇胜才经此，江上无人羡九华。

宿谷里

石门风高千树愁，白云猛触群峰流。有客驱驰暮未休，山守五月仍披裘。

饥鸟拉沓抢驿楼，迎人山鬼声瞅瞅。残月炯炯明吴钩，竹床无眠起自讴。

吴国伦，于嘉靖二十八年（1549）中解元，嘉靖二十九年(1550)中进士。初授中书舍人，后擢兵科给事中。嘉靖三十四年（1555），当他得知被严嵩排挤出京的“后七子”之一梁有誉病逝的消息后，与王世贞、宗臣等“相与为位，哭泣燕邸中”，因此得罪严嵩，特别是同年10月，兵部员外郎杨继盛奏劾严嵩十大罪五奸状，而偏信严嵩的世宗皇帝被激怒，将杨打入诏狱，后被处斩。杨被斩次日，吴国伦与王世贞等为杨“酹酒泣奠”，并“倡仪赙送”，积极为杨募捐，办理丧事，安顿家小，因此更加惹怒了权势显赫的严嵩父子。结果他很快被严嵩找借口贬为江西按察司知事，后又调南康推官，再调归德知县，二年后他干脆弃官回乡。1562年，严嵩事败，吴国伦才重新被朝廷起用，历任建宁同知、邵武知府、高州知府、贵州提学佥事、河南左参政，后罢归。归里之后，诗名很高。当时求名之士，或东走太仓(王世贞)，或西走兴国（吴国伦）。万历二十一年（1593）六月二十三日，吴国伦病逝家中，享年七十。葬于州城东北十里之外的陈埠老鹳嘴。吴国伦为后七子最长寿者。有诗入选《黔西历代诗选》。

“奢香驿”曰：

我闻水西奢香氏，奉诏曾谒高皇宫；承恩一诺九驿通，凿山刊水穿蒙茸；

至今承平二百载，牂牁刺道犹同风；西溪东流日嵫嵫，鸣咽犹表奢香死；

中川男儿忍巾帼，何特老妪亦青史；君不见，蜀道之辟五丁神：

犍为万卒迷天津，帐中生化山川走；谁道奢香一妇人。

江盈科(1553—1605)，字进之，号绿萝山人。桃源人。盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《王者所天在民论》，认为民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝政腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。著《黔中杂诗》，有诗入选了《黔西历代诗选》。

黔中杂诗其一：

一山如戟亦如环，列璋层层杳莫攀；风雨岂无魑魅啸，月明应有鹤声还；

花苗所在营三窟，草檄谁人谕吾蛮；见说赤丸时报警，天涯壮士尽调颜。

黔中杂诗其二：

地险人稀物态凉，萧疏赢马与牂羊；彩绳贯见苗姬饰，蛮锦裁衣卫士装；

绝壁烧痕随云绿，隔年禾穗入春香；民间积蓄亦如此，那得公家咏积仓。

黔中杂诗其三：

何处关山是近期，马蹄终日历巅崎；村虚寂寂寒炊火，野镇萧萧闪戌谱。

天断不闻阳雁过，云深只有岭猿知；我期汉吏宽文网，莫把繁文缚属夷。

黔中杂诗其四：

群峰奔互插天遥，旅魄都从一望销。蛮语兼传红仡依，土风渐入紫姜苗；

耕山到处皆凭火，出户无人不佩刀；一自播兵蹂躏后，几家茅屋不萧条。

皮熊（1580—1662），皮熊，字玉山，临江人。父为铜仁贾，遂家焉。明弘光元年（1644）福王都督佥事充总兵官提督贵州军务。以功封定番伯。1647年孙可望率军入贵州，皮熊兵败避难水西，并一度筹措反清。复之水西，依女夫张默。张默为宣慰司安坤师也。（永历十一年）丁酉（1657），王师入黔，安坤迎降。皮熊祝发於水西之可渡河。永历十六年（1662），既永历帝被执，有常金印者，与安坤谋反。皮熊亦使蜀人陈进才给放劄付，招集部曲。事泄，皮熊走避乌撒。吴三桂执至云南，时年八十余，背立不顾命。诸降将往省之，皮熊称引古今忠义，追叙国家败亡之故，词意慷慨，积十三日不食死。有诗一首入选《黔西历代诗选》。

题水西印山浮玉

绿水托自玉，环屯柳成荫；荷池绕亭阔，花下鱼自宁；

朝吟随雾散，夜火留书生；水西多奇景，印山甲头名。

李如碧，明未清初荆州人，康西五年任黔西府镇总兵。据记载，总兵李如碧被蒿目和尚点化，封刀出家当了和尚，并在东山建丰收东山寺，在此修行；三个夫人也出家在黔西修行，大夫人到中坪角羊寺修行，二夫人到沙窝南明寺修行，三夫人到城西古佛寺修行，为当总兵所杀的人们铸告。总兵李如碧在东山寺修行，改名怒生，运用当年的金银修了一个特别宏大的禅房，在周围裁了许多松柏，后代和尚一代代维修，成了东山一景。役后，庚辰年朝廷赠故黔西总兵官李如碧、太子太保、予祭葬如例。有谕祭贵州黔西总兵官左都督加赠太子太保李如碧文。诗入远《黔西历代诗选》。

“感怀”诗曰：

平蛮节镇拥旌旄，战马初停血洗刀；筑得梵官飞锡老，丈夫能事使禅逃。

王命来，四川省江津县人，字纶如号僰溪。年三十，崇祯壬午（公元1643年）科举人。初任贵州石阡府推官，转云南蒙化庆楚雄三府同如，康熙五年任黔西府首任知府。晋秩江西道监察御史。性温文儒雅，除日事诗赋外尤癖好书法。宦游数十年，囊无余赀。年六十卒于黔西官署，葬于石窝冲。有诗二道入黔《黔西历代诗选》。题黔西州八景诗二首。

其一：西桥断雪

迷离西畔几人家，尚有长虹挂水涯；溪到岸边通曲经，山从断处隐飞花；

回风集霰痕留岸，拂雾凌霄兴寄槎；危磴原来分景异，好将片影倩春年。

其二：渭滨鱼窦

偶从雪磴泛迷律，揽胜争传是渭滨；何处支流开静璧，此中水隐不惊纶；

浮天蜃影成空市，片壑矾头蓄早春；似漱磻溪留住迹，等闲放得有余身。

何缙，梁山（今重庆梁平）人，顺治十一年（1654）举人。顺治十五年（1658）进士，任余姚县知县。康熙七年（1668）调安徽祁门县知县，所至皆有善政。康熙二十四年（1685）升贵州黔西州（今黔西县）知州，莅任一年，诸事毕举。贵州总督以贵州志乘缺略，檄所属州县集人编纂。缙以黔西州隶属版图，勘绘舆图，收录民情风物，采集远近大事，纂成《黔西州志》，深得嘉奖。黔西之志盖自此始。士民感怀。《梁山县志》有传。有诗三首入选《黔西历代诗选》。

其一：东山夕照

层层山抱近城限，紫翠偏从夕照开；茅屋几家围雉堞，梵宫百尺耸楼台；

鸦翻远树聚还散，水远荒原去复回；谁抚东风吹瘴疬？烟霞肆映永无猜。

其二：龙潭夜月

涧底龙蟠岁月频，蟾蜍浴影几回新；谁堪濯足思千里，我欲携樽醉一轮；

真讶骊珠长不夜，却疑兔魄自传真；何当乘月呼龙起，碧落孤腾白玉鳞。

其三：石牛夜饮

黔西地瘠少耕桑，剩有石牛放大荒；苔长年年稳寝处，月明夜夜初行藏；

报来何日开千亩，求饮空迷水一乡；不须更说三千事；尽教顽犊自绱徉。

鲍尚忠，清雍正时官任黔西州知州，河北大兴人。据《黔西州志》记载：“观文塔始建于雍正四年（1726年），知州陈德荣捐修，雍正八年（1730年）知州鲍尚忠续建落成。当年参与乌蒙平乱的鲍尚忠根据亲身经历所写的《平蛮后记》。有诗三首入选《黔西历代诗选》。

其一：一润轰雷

峭碧参天莫与争，下监绝壑老猿惊；石当冲激如逢怒，水遇高低越作声；

谓是云沉方日丽，疑将雨集却天晴；阿香何事藏深涧，长架雷车不住鸣。

其二，题黔西文庙柏树

（一）

径旬枝叶渐青葱，榜桂分香揽德风；莫羡嵩高曾爱爵，伫看老干矗长空。

（二）

凡材即许得齐肩，已见凌霄志节坚。寒暑不移苍老意，好同桧树行长年。

陈德荣，字廷彦，直隶安州人。康熙五十一年进士，授湖北枝江知县。雍正三年，迁贵州黔西知州，父忧归。服阕，署威宁府。未几，乌蒙土司叛，德荣赴威宁防守。寻以母忧去官。服阕，授江西广饶九南道。九江、大孤两关锢弊尽革之。乾隆元年，经略张广泗疏荐，擢贵州按察使。四年，署布政使。又大修城郭、坛庙、学舍。广置栖流所，收行旅之病者。益囚粮。冬寒，恤老疾嫠孤之无衣者。亲课诸生，勖以为己之学。设义学二十四于苗疆，风气丕变。十一年，迁安徽布政使，赈凤、颍水灾，流移获安。十二年，卒于官。有诗人选《黔西历代诗选》。

题文庙桂其一：

渊明篱下幽人菊，茂叔池中君子莲；不及宫墙金粟影，长留青翠记尧手。

题文庙桂其二：

好栽洋壁宫中桂，不种元都观里桃；愿附当手端木后，桂林期共楷井高。

洪亮吉（1746～1809）清代文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。安徽歙县人，生于江苏阳湖（今常州）。清乾嘉时期著名的诗人、学者，清代朴学、经学、训诂学、史学、舆地学的重镇，并因人口方面的学说而著称。洪亮吉自幼丧父而刻苦读书，与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。乾隆五十五年（1790）考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。与大诗人张问陶齐名，合称张洪。五十七年官贵州提督学政。嘉庆元年回京供职，以越职言事获罪，充军伊犁。五年赦还，从此家居撰述至终。有诗七首诗入选《黔西历代诗选》。

四方井至黔西州道次

危途既消夷，平壤拓十里；溪声流四面，山亦伏不起；

良田富林麓，百鸟展然喜；固知巢危害，心亦匪得己。

自黔西州至新铺道中

春阳何重重，花外路如墨；抬头见鸣鸠，咒雨一双黑；

坡坨过新铺，稍觉径夷直；高原三日雨，千倾抽宿麦；

溪水最雄奇，大气自阖辟；森林松柏干，云外挺怪特；

生苗烧种类，作物崖畔篱；年来厌追呼，塞经横巨石；

居然判畦畛，游骑停不得；遥望一亩花，沿坡弄春麦。

看墙外桃花

池台斜占水波车，无数繁花压砌红，醉里似闻莺燕语，桃花颜色称春风。

陈匡世，康熙、雍正时江苏昆山人，字甸安，一字二濠。当时著名的学者、诗人。雍正末年写有《水西杂咏六首》，对水西之地从济火封罗甸王，到奢香开凿九驿，马烨激反，王阳明与安贵荣论时事书，水西宝马被赐名飞越峰，以及改土归流等等史事都作了较为全面的歌咏，其第二首赞赏奢香“居然巾帼丈夫雄”认识到奢香的卓越贡献；但第三首却叹息马烨之死乃“枉杀边臣亦可怜”，表现出了书生见识的局限性。有水西怀古诗入选《黔西历代诗选》。

其一：奢香

君门万里献奇功，蜀道崎岖九驿通；不道蛮荒一苗女，居然巾帼丈夫雄。

其二：水西马

电蹑云飞去不还，雾烟空锁弄龙山。一从飞越登天厩，寂寞人间十二闲。

其三：马煜

率衅无端试蒲鞭，十行王诏内中宣。君王自有筹蛮汁，枉条边臣却可怜。

其四：诸葛亮济济火

层岚叠箐古罗施，羽扇风流此出师。曾佐七擒封汉爵，至今俎豆武侯祠。

其五：王三善

虎狼娇悍掠西疆，奋率三军出贵阳；千古伤心谁与似，忠同章烂死青塘。

其六：王阳明

讲席漠献出诸军，文昌一介比双鱼。应知椎髻尊儒学，留得琅琊三道书。

李銮轩，山西解乐汾河东岸的五家庄村人，乾隆戊辰进士，历官知县、知州、知府、道台等职，官至云南巡抚。著有《黔西杂咏》一诗。他的家乡，村民淳朴，文化历史悠久，成就了遐迩闻名的清朝一代帝师李銮轩。有诗入选《黔西历代诗选》。

诗曰：

一发南荒路，黔中古夜郎；地联川粤背，势扼楚滇吭；

济火君罗甸，仙姬务竹王；盛朝征轶事，诏许贳奢香；

黑白罗施部，青红仡佬装；帘钩环作珥，椎髻布为囊；

跳月芦笙咽，弯弓药弩张；朋来同咂酒，酒味亦醇良。

程恩泽（1785～1837）清代学者、官员。字云芬，号春海，安徽歙县人。师从凌廷堪，于金石书画、医算，无不涉及。嘉庆十六年进士，授翰林院编修，历官贵州学政、侍读学士、内阁学士，官至户部侍郎。熟通六艺，善考据，工诗，是近代宋诗运动之提倡者，与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首。著有《国策地名考》、《程侍郎遗集》。有《水西怀古》诗入选《黔西历代诗选》。

奢香辱，遭裸挞，银刀健儿怒直发；欲擒马督碎其骨，赎珠闻，驰止之；

彼激我判将我夷，遂彼诈诗开边陲；不如走诉金阙下，帝知我忠定我赦；

我以边功破彼诈。卷裙走马七千里，珠拜帝庭帝心喜；

飞书诏香香乃来，啼装印面东风哀；倚栏官人发长叹，昔曾嫔贡令首粲；

谁教鸥脱两玉人；金钏欹倾鬃云乱；马督伏珠宣慰归，宫袍珠珥相追飞；

九驿驿民随指挥，赤水鸟撒连长围；古来英雄贵见机，成大功者忍诟讥。

君不见，锦伞高，锦车远；落落干然不通款。

同时乃生奢与刘，银钗叩鼓黔山伏；价谐西园犹可说，割裂城社称时求。

刘永安，满州人，嘉庆元年任黔西州知州，嘉庆八（1803）年，刘永安等纂修《黔西州志》刻印问世。有诗二道入选《黔西历代诗选》。

观农台

性癖常将太白师，挥毫人物尽成诗；兵回故土氛初息，民乐丰年粟米移；

海不扬波风应律，田无破块雨知时；吾今将志升平事，留与狮岩万古知。

吴嵩梁（1766-1834），字子山，号兰雪，晚号澈翁，别号莲花博士、石溪老渔。江西东乡新田（今属红光垦殖场）人。清代文学家、书画家。清代江西最杰出的诗人。有“诗佛”之誉。生于乾隆三十一年。吴居澳之子。少孤贫，有异才，以鬻文养母。15岁以文名于乡，为金溪杨頀所识，结为忘年交。乾隆四十九年（1784），高宗南巡时，吴嵩梁应召赴金陵应试，时年不到20岁，诗稿已有数百首。嘉庆五年（1800）举人，授国子监博士，旋改内阁中书。道光十年（1830）擢贵州黔西知州，时年已65岁，上任次年在黔西东山开元寺修建阳明书院，有惠政。因事得罪上司，转为长寨厅（今长顺县）同知。后曾两任乡试同考官。卒于道光十四年，年六十九岁。道光十年任黔西州知州，曾捐资再建印山诗社，著有《香苏山馆诗钞》遗世。有诗多道入选《黔西历代诗选》。

州廨后即狮山，旧有草亭，可以观稼

官阁如村舍，开门即后山；缓行红树下，深坐翠微间；

谷暖群莺书，田平一鹭闲；遥观荷锄者，日暮踏歌还。

刺黎花

嫩朵繁枝剧可怜，乱山课处马蹄前；水西已悔寻春晚，孤负青旗卖酒天。

救军粮

方谚曾传解救饥，秋深寻子爱离离；山间富贵人间少，红缀珊瑚十万枝。

野棉花

岭海木棉红十太，黔南小草变风华；人间衣被知多少，争及吴娘手拆花。

龙瓜花

风枝落叶十分秋，花瓣离披晓未收；照水一丛真绝艳，镜中龙女看梳头。

天生桥

丹岩翠碧倚岧峣，天与长虹卧作桥；岚气浓蒸干嶂雨，潭声怒卷九江潮；

神鱼破浪腾初出，仙蝶穿花影忽摇；题柱机如今白发，壮怀万里恐潜消。

黄宅中（1796—1863年）字惺斋，山西省河曲旧县城人。27岁中进士，授翰林院庶吉士。明年，授福州海防同知，署邵武府知府。任内廉勤，有令名。道光十五年以母丧归，三年后父又丧。道光二十年起，用为湖南永顺府古丈坪同知，后权守常州、德州、衡州及永顺府、宝庆府。道光二十四年，升贵州大定府知府。1851（咸丰辛亥年），护理贵四道。时年57岁，左腿痛于风湿，陈请病归未准。1852年（壬子）秋九月，奉旨授浙江杭嘉湖道。11月，卸事自黔起程。1853年（癸丑）夏四月，行次陕西长安县，疾益剧，奏请开缺，回籍调理。获准归里后，杜门谢客，专事著述，自号“农庄病叟”。其历史功绩史书多有记载。著有《宝庆府志》。曾任黔西知州，大定知府，有政声，设祠於东山，配享阳明祠。有诗入选《黔西历代诗选》。

谕土目

土司改流官，土目仍世业；同易太平民，治以官府法；

自享祖赋馀，何忧土田呷；不知恤其佣，贫者日匮乏；

鞭棰加牛马，诛求到鸡鸭；书券潜称贷，移户换牌甲；

侯主候疆以，恩德须周洽；为歌载芟诗，侑尔简酒呷。

石达开，太平天国军冀王，1862年率军经过黔西，当地百姓以欢迎“最尊贵的客人”的仪式欢迎石达开大军——将用黄豆、毛稗、高粱、小米、包谷和谷子酿贮，埋藏于地下多年的陈年美酒取出，盛在坛子里，放在花场正中央。用通心的吸管插入坛内。石达开和太平军将士，与苗民们一同，载歌载舞，披着月色，照着营火，手扶吸管，低头畅饮。席间，石达开即兴赋诗一首。首句“千颗明珠一瓮收”，是指美酒系以多种粮食酿成。次句“君王到此也低头”，是因为无论身份如何高贵之人，若不低头便无法将酒吸出。后两句则是说五根手指握住吸管，将酒一饮而尽。一代名将的冲天豪气可见一斑！

千颗明珠一瓮收，君王到此也低头；五岳抱住擎天柱，喝尽黄河水倒流。

据传：清咸丰年间石达开领兵至黔，到水西时已是一片焦土，城池早被州官迫令焚毁，州人不知者反责“长毛”。石作诗澄清此事云：

夜郎平平破雄关，烽烟继继溪水寒；路越水西劫后地，十室九空点赤峦；

清妖大火反无罪，讨贼义师受尽谗；询孺切语问老叟，诉斥燃天怨州宫。

后州宫不准流传，但在民间却暗暗流传下来。又据传说，石达开怒斩州官罗某，系惩他放火烧城之罪，百姓称快。

编者小结：不论是一个国家、一个民族或一个地区文化的发展，都离不开两个条件：一是继承和发扬祖国优秀文化传统；一是借鉴和吸收别的民族、国家文化的精华。水西的历史文化，自明代起才有了较为显著的发展，其主要原因之一就是以外来的官员和文化人物如王明阳、吴嵩梁式的人物为主要传媒。他们了解到贵州贫穷落后的原因主要是文化的落后贫乏，于是，从政策、决策上大力提倡办学、讲学，并身体力行作出表率，从建设各州府的地方封建文化而推动全省文化事业的发展。

水西离贵阳省城也较近，在王阳明被贬谪龙场及在贵阳讲学期间，深受王阳明主观唯心主义哲学思想的影响。尤其是他不畏早春的寒冷，渡过六广河亲临黔西灵博山游览并写下名篇《象祠记》后，他的民族和谐思想和“性善论”的唯心主义哲学观点在水西各族人民之间播下了民族文化的种子，对加强民族团结，发展地方文化事业有着深远的影响。清道光年间，州官吴嵩梁继承和发展了王阳明的学术思想，从州城倡导办书院、讲学开始逐步拓展到乡村，为黔西培养了如史荻洲、张琚式的杰出人才。在王、吴的影响下，水西自明、清以来涌现了一批又一批在省内外颇有影响的政界人物、诗人和学者，如官至兵部尚书的李世杰等。有的作品还通过各种媒介的传播被介绍到了国外。

整理：水西居士侯尚培

乙未年冬月再加补充