那些历史中的花觚
人文之善，往往是社会生活、人际交往发展的投射，到了宋朝，结束了五代割据，经济文化更加进步，中国插花进入了普及时期。
《盥手观花图》
宋时经济繁荣，举国上下插花之风盛行,每到春天都要举行盛大花会和插花比赛，成为民间社交的礼仪，热闹非凡。
欧阳修《洛阳牡丹记》有载：洛阳之俗，大抵好花;春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。
《梦梁录》则这样记录当时的市井：插四时花、挂名人画、装点门面。
宋徽宗（1082-1135）对花抚琴图（现存故宫博物院）
《药山李翱问答图》
宋代插花不仅讲求插得好，插得妙，还讲究花命的维持。发明了许多既简便实用又科学的花材保鲜技术方法和配方，有些至今仍具参考价值和指导意义。
宋代插花的花器，如花瓶、画盆已经是专门的造型，和日用器皿区别开来，各大窑口几乎都生产专用于插花的花器。当时的插花既有自由、惬意的竹筒插花，也有发古幽思的商周鼎彝做花器的插花。
汝窑 花觚
觚作花器，乃宋代以后事，并逐渐成为文房不可或缺的一品。此文不妨透过文字和图卷，追溯一下明清士大夫文房中的花觚摆设。
花觚的流行大约在明中期以后。在此之前，我们并不那么容易在记载和图画中找到花觚的身影。比如一副宋人无款人物图，里头绘画了一位士大夫，手执一卷，身着晋装，身旁陈放着各种精雅之器，唯独不见花觚的身影。
宋人无款人物图册
另一幅宋人戏猫图，我们却能从桌案正中看到一只海棠形大花觚，然而这并不能说明宋代的情况，因为该画卷恰恰被视为晚明的作品。
宋人戏猫图
明代中期以来，人物画像中为了突出主人翁敦古好雅的意象，时常以花觚作为背景安排在画卷当中。
如下面所示佚名男像轴，皓发老者身后的漆案摆放了两件青铜器，一为三足小鼎，被用作香炉，一则为花觚，用作花器，二者土花斑驳，以说明其为出土之物。
明 佚名 男像轴
另一幅万历年间沈俊绘钱应晋像轴，身旁的漆案同样放置了一只青铜花觚，并插放山茶、梅花。
明万历 沈俊 钱应晋像轴
清康熙 禹之鼎 纳兰容若像轴
明万历 士中 李流芳像轴
瓷觚自宋代起开始生产，历代皆有佳作，充作文房，与铜觚不相伯仲。
宋 汝窑 出戟觚
瓷觚最古以汝窑为贵。清人高士奇有诗咏之：
谁见柴窑色，天青雨过时。汝州磁较似，官局造无私。粉翠胎全洁，华腴光暗滋，指弹声戞玉，须挿好花枝。
宋汝窑的瓷器到了清代已为十分珍贵的收藏，《红楼梦》中的贾府某房中摆设一只：“汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉。”是小说为了突出府的富贵奢华。而一般仕宦，能得到宣德瓷已算是殷实之家了。
《瓶花三说》提到“饶窑、宣德年烧制花觚……亦可文房充玩”。清宫旧藏《燕寝怡情》画册中就可以看见一只连座的青花蕉叶纹花觚。
燕寝怡情画册局部
这只花觚体型略肥，里头插满时卉，颇为文房增色。说到花觚供花，看似可以随意而为，实际则需要一些小技巧，谷应泰在《博物要览》中分享到：“觚尊口僘，插花散漫不佳，須打錫套管入内，收口作一小孔，以管束花，不令斜倒。”此法并非谷氏独创，在乾隆行乐图中的铜觚，亦内有乾坤，有白色圈状物收口供养兰花。
清 乾隆行乐图局部
清代金石之学大盛，文人案头，更少不了收藏若干金石钟鼎，以下道光年间吴俊的《兰坡友古图像卷》就是一例，案上青铜觚罍、书册笔砚，点明了人物的身份和雅好。
清道光 吴俊 兰坡友古图像卷
而各式的铜觚、瓷觚总能在不同的画卷中占据显眼的位置，在有意无意之间构成那个风雅时代的生活景观。
清 陈枚 月曼清游图册
清 丁观鹏 照盆婴嬉图轴
如今吾侪欲学古人布置文房，笔墨纸砚之外，花器固不可少，各式瓶中，花觚堪充首选。若商周重器，千金难致，则不妨明清仿古之作，退而再次，近代倭国铜器佳者亦可；古瓷则青花、单色釉各有所长，重在线条必须优雅，宽口瘦腰，符合美人觚的形制，否则肥矮如渣斗，则漱具也。
近代日本出戟觚
钧窑 出戟尊花觚
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