二十四节气品花之芒种
芒
种
每年的6月5日左右是农历芒种节气，也是夏季的第三个节气，表示仲夏时节的正式开始。此时，太阳到达黄经75度。据《月令七十二候集解》记载：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，宜及时抢收。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。
芒种三候
一候螳螂生
二候鹏始鸣
三候反舌无声
芒种之时，小螳螂破壳初生，伯劳鸟在枝头鸣唱，反舌鸟因感受到阴气而停止了鸣叫。
《红楼梦》中曾描写道：“言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”芒种时节，民间会举行祭祀花神的仪式，表达对花神的感激之情，并期待来年再次相会。南京有煮青梅的习俗，溧水区的人们至今习惯于在芒种节气里泡青梅酒。此时，端午节将至，人们也会挂上艾草，以驱赶蚊虫，祛病招福。
芒种花信
芒种花讯为：一候萱草，二候荷花，三侯玉簪。
萱草
萱草，又名忘忧草，属多年生宿根草本。叶似兰草，花如百合，清秀挺拔，姿态优雅，具有很强的观赏性。萱草在中国有悠久的栽培历史，在《救荒本草》《花镜》《本草纲目》等许多植物学著作中多有记述。
历代文人也常以之为咏吟的题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋，唐代诗人李咸用在《萱草》中描写道：
芳草比君子，诗人情有由。
只应怜雅态，未必解忘忧。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。
莫言开太晚，犹胜菊花秋。
关于萱草忘忧，在《诗经·卫风·伯兮》曾有记载，表达了一个女人对她去当兵打仗的丈夫的思念：相传春秋时，周恒王召集陈、卫、蔡等诸侯国的军队讨伐郑国，郑伯领兵进行防御，双方展开了一场大战。结果周恒王战败，卫国一位充当前驱的士兵死于战阵，士兵的妻子听到死讯，伤心地吟了一首诗，诗的最后四句是：“焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。”意即我一想起夫君，便心痛如捣。哪里能得到忘忧的萱草，好让我种在北堂的阶下呢？
从此，人们便以“萱草”表达忘忧之意。唐代诗人白居易也在《酬梦得比萱草见赠》中将萱草与杜康相比：
杜康能散闷，萱草解忘忧。
借问萱逢杜，何如白见刘。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。
试问同年内，何人得白头。
同时，萱草也具食用价值，民间称其为“金针菜”，营养十分丰富。但其叶与地下茎有微量毒素，不可直接食用。
萱草的花语含义丰富，象征着遗忘的爱、母亲之花等。早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国便用萱草花来代表母爱和游子对母亲的思念。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念、忘却烦忧。唐代诗人孟郊的《游子》中也表现出萱草这一象征意味：
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈母倚堂门，不见萱草花。
荷花
荷花，又称莲花、芙蕖、水芙蓉、水华等，是一种多年生水生植物花卉，古人称未开的荷花为菡萏，已开的为鞭蕖。我国早在三千多年即有荷花栽培，在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。
荷花亭亭净植，香远益清，虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花的孤傲清高，但其逸群出尘，洁身自处的品格深受世人喜爱。因此跃于万花之上，象征着一种崇高的生命感悟。自古以来，荷花被文人墨客反复吟咏，宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》可谓是其中较为经典的一首：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
狂傲如李白也在《古风（其二十六）》中对荷花不吝赞美：
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色空绝世，馨香竟谁传。
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
宋代文学家周敦颐在《爱莲说》中将荷花比作君子：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
以示清者自清于酷烈之境，恰似污泥中莲花朵朵。
荷花不仅具有极高的观赏价值，还有食用价值和药用价值。荷花可谓周身皆是宝：莲藕和莲子营养丰富，是人们喜爱的食品。李时珍在《本草纲目》中记载：“夫藕生卑污而洁白自若，质柔而实坚，居下生芽，以续生生之脉，四时可食，令人心欢，可谓灵根矣”。莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。
荷花的花语是清白、坚贞和纯洁等。荷花也是人们美化生活、陶冶情操的珍贵花卉，因此被列入我国十大名花之一，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。荷花亦是印度国花，与宗教有着千丝万缕的联系，在佛教与印度教中，象征神圣与不灭。
玉簪
玉簪，又名白萼、白鹤仙。因其花苞质地娇莹如玉，状似头簪而得名。玉簪花为百合科多年生宿根草本花卉，色白如玉，碧叶莹润，芳香馥郁，清秀挺拔，是中国古典庭院中重要花卉之一，深受人们的喜爱。
传说西王母宴请群仙，仙女们欢饮玉液琼浆，个个飘然入醉，云发散乱，头上的玉簪遗落凡尘，化为玉簪花。这个美丽的传说引得许多文人为之挥毫落笔。宋代文学家、书法家黄庭坚作诗《玉簪》，称其为“江南第一花”：
宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。
玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。
玉簪花亦可入药，据《岭南采药录》记载，玉簪花可“患喉蛾，取根捣汁含漱”。而据《四川中药志》记载，玉簪花“治吐血，咽喉红肿，敷痈疽、瘰疬”。
相传唐代诗人贺知章还乡途中，孙女白萼被山匪抢走，贺知章伤痛不已。一日，他拿着老伴留下的白玉簪伤心落泪，突然手中玉簪滑落，就在滑落之处，一丛手掌大小的卵形叶片中，开出一朵白色的簪形花。贺知章长叹一声：“红尘已破，且随亲人去也！”叹罢，便俯下身，摘白花吃了下去。随后，贺知章拖着沉重的脚步向河边走去，行至半路，忽觉身轻体健，病祛神清，遂返身走回，将白花移栽到庭院，视之为亲人，朝夕相伴，并起名为“玉簪花”。
玉簪的花语为淡雅清丽，不凡脱俗。宋代思想家、文学家王安石因这份冰姿雪魄而动容，也曾作诗《玉簪》一首：
瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。
万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。
芒种是象征成熟与收获的节气，而萱草、荷花、玉簪是此时最具代表性的三种花。此三者兼具观赏价值与实用价值，且有很好的象征意味：萱草可忘忧；荷花代表着品性高洁；玉簪花冰清玉洁，恰似古代女子发间的一枚玉簪。这三种花为炎炎夏日带来了清新与浪漫的诗意。
编辑|王晶莹
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