百合禅意生活
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诗/下午百合
一只沾满了咖啡、茶渍、油腻的杯子
就像你的生活
你不能把它仍在角落里，视而不见
而要移来手边
细细端详
有点脏了，可是它真可爱
把一只杯子洗干净
需要一些耐心
流水经过它，经过你的手
它的坚硬，手的柔软
它的光滑，手的纹路
水流在唱歌
窗外，鸟儿在唱歌
一只杯子渐渐透明
把一只杯子洗干净
多么令人愉快
你和它，都干净了
作者随笔：当我们只是单纯地去完成“洗杯子”这件事的时候，不妨感受一下那些被我们长久以来忽视的，比如说，水的流动，手的温度，鸟的鸣唱，当一切都了了分明的时候，只有“洗杯子”这件事本身。我们有机会从有关这只杯子的概念中抽离，而同时，“脏”与“干净”也不存在了，一切都是干净的。在日常中超越日常，可以成为一项训练，体会无所不在的禅意。
风铃草摇曳
阳光和暖
我们坐在院子里
以方寸之地连接天空
人们始终有两种选择
从有限到有限
从有限到无限
一些生命已随风飘散
一些草木向上生长
石头
有时，真的很是羡慕
荒野中一块石头
一块还未曾被千斧万凿
雕刻成佛的石头
又该是多么的幸运
没有耳朵，便听不见
刀子似的流言斐语
没有眼睛，便看不见
尘世间的蝇营狗苟
以及阴谋与丑陋
没有了祸从口出，或者
病从口入的嘴巴
免去牢狱之灾不说
保不准，还能够活它个
长命百岁
如此，又何乐而不为
王海烽读诗：把这首《石头》从蔡兴乐老师的诸多乡土题材的诗歌中选出，并归为“禅诗”，是因为它让我想起一句禅语——“不看不听不说”，与此诗的意趣颇为相近。一块石头，在未经雕凿之前，更接近于它的本质——“佛性”。就像我们与一切万物一样，本就具有佛性，而以“妄想执著而不能证得。”妄想从何而来呢？从我们的眼耳鼻舌身，看见的、听见的、言说的，并且把这些“执幻为实”。而“荒野中的一块石头/一块还未曾被千斧万凿/雕刻成佛的石头”，虽然它还没有“佛”的相，但它本质即是佛。
“没有耳朵，便听不见/刀子似的流言蜚语”——“祸从口出”，如果不能看护好自己的言语，那么还不如不说；“没有眼睛，便看不见/尘世间的蝇营狗苟”,这一句反映出作者向往清净生活的愿望；“没有了祸从口出，或者/病从口入的嘴巴/免去牢狱之灾不说/保不准，还能够活它个长命百岁/如此，又何乐而不为”从这里开始，作者已经巧妙地从“观物”拓展开去，更多的暗指人心。
木石非愚，人心弃恶。从善如流，回归佛性，即为禅。
简介：蔡兴乐，安徽省作家协会会员，安徽省散文诗创作委员会委员。有作品2000多件见诸《人民日报》《诗刊》等纸质媒体，并100多次入选年度散文诗、诗歌年鉴等重要选本。
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