开元茶书社｜雅居•盘花：中国传统插花讲座
11月25日
下午3：00-5：00
一场美学的修行
活动流程一览
雅居•盘花雅集流程：
14:00-15:00：嘉宾签到、就座
15:00-15:20：净手行香、静心止语
15:20-16:40：行礼，讲座分享及展示
16:40-17:00：体验、交流、行礼
注意啦： 本次中国传统插花雅集限20人参加，仅选10人参与体验，但体验人员需交耗材费80元/人，含花器组合、花材，作品可带走！
届时有华夏茶书院梦琴老师为大家讲解中国传统插花，并进行传统插花艺术的展示
爱花之人说，愿做一枝花，无语悦人间。
没有什么比天然去雕饰的容颜、幽远清雅的芬芳更让人身心愉悦、神魂涤荡。
这就是美的力量。
它是「折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春」的深情厚谊；
它是「红白莲花共玉瓶，红莲韵绝白莲清。空斋不是无秋暑，暑被香销断不生」的清静自在；
它是「弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下，人与花心各自香」的相映成趣。
学员体验作品
学员体验作品
人类从未停止探寻和追求美的脚步，所以插花应运而生，将天地大美聚于身边，蕴于怀中；把生活情趣藏在瓶中，留在心间。
史书有载，西汉孝惠皇后曾广罗“四时植花”于室内，并将其安置在寝榻、几案之上，这或许是中国历史上最早的插花行为。
到了六朝，插花以佛前供花的形式出现，成为一种礼佛的手段，在对美的敬重中表达出对生命的虔诚。
古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中,每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。
人性对美的需求推动着插花的发展，如果说宋以前，插花还只是盛行于宫廷、兴旺于佛堂的雅玩清供，那么到了宋代，它就是人人都触手可及的生活美学。
善因華道•盘花
善因華道•盘花•自在花
吴自牧在《梦梁录》写道：「焚香点茶，挂画插花。四般闲事，不宜累家。」插花被宋人列为“文人四艺”之一，不仅崇尚在家中摆放鲜花，有时候出游也不忘携带桌几，「列炉焚香、置瓶插花，以供清赏」。
在吴自牧看来，插花确是风雅之至的「闲事」，但也因其「门槛高、开销大」而「不宜累家」，不适合外行人和平民百姓。很多人也一直有这样的印象，觉得插花是阳春白雪，是高雅艺术，仿佛离自己很远。
善因華道•盘花•斜态，菖蒲，桔梗，雀梅，紫阳花，紫月季，情人草
其实不然，插花是最简单的美学修行。不论是春花枯枝，还是青瓷瓦罐，只要心中有对生活的热爱，有对生命的体悟，那么放眼望去，一草一木皆可入画，一荣一枯皆是意境。
盛也美，败也美；花也美，叶也美。
善因華道•盘花
爱插花的人说，愿于灵魂深处种花植木。
花草的点缀，让我们的生活空间立时变得生气勃勃，既有含蓄风雅，又有盎然意趣。
而折枝插瓶的过程，也是我们安抚平日里躁动的灵魂，与自然对话，审视并表达自己内心声音的过程。
善因華道•盘花•自在花
西式插花注重装饰，中式插花更讲求意境，「入眼是画，入心是禅。」如今人们总爱说，身体和灵魂，总有一个要在路上。
当我们的身体被生活禁锢在一方有限空间，修剪花枝、静心插花之时，就是我们的灵魂穿山越林，随心所欲，复归自然的时候。
善因華道•三世花•双品•菖蒲，桔梗
不需要雍容绝艳的名花为素材，也不用清丽华贵的瓷器来相配，简单的一盆水、三两半开小菊、几枝枫叶，就能让人短暂地忘却课业的负担、工作的压力、鬓边的白发，明日的难题，只为眼前的这一件作品欣然自喜。
善因華道•盘花写景•香蒲，紫阳，桔梗，鸟蕉，玉簪，雀梅。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
斗转星移，中国插花是历史长河里一枚璀璨的明珠，汩汩流淌的是古圣先贤的血液，大道至简！亘古不变。
花道里有生活，有艺术，有文化，有你，有我，有我们生命成长的足迹。
源头活水洗涤我们尘封的心灵，卸载旧有沉重、单一的生活模式，升华我们心空间，符合自然规律的去生活、去建造我们美丽新家园。花艺室不仅仅是插花，更是心与心交流的地方，对传统的追寻、自我的修正、思考、心性升级的一个地方。
花在手，美景在心，简、淡、清、雅。
善因華道•盘花•直态，唐菖蒲，桔梗，白菊，金边玉簪。
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