大戊梁歌会始于宋,兴于明,历史悠久,1966年后基本停止,80年代后出现复苏的迹象。2002年,已是县财政局长的原牙屯堡乡党委书记杨世然同志和我相议恢复大戊梁歌会,并将歌会歌场移到梁蒙南面的“龙门山”上,这里是肖女的故土,也是肖女和门龙幽会的地方;这里是湘桂黔三省雄关,牙屯堡镇政府所在地,龙门山下是火车站、汽车站,交通、食宿、购物都方便,同时恢复大戊梁歌会、大张旗鼓地弘扬大戊梁文化的时机已经成熟。据此我起草了恢复大戊梁歌会的报告和大戊梁歌会设计方案,以牙屯堡镇的名义上报县委、县政府,经四大家领导讨论,通过了这个报告,并确定县人大主任杨汉荣、县委宣传部长赵旭东(今为县长)来负责筹备工作。成立了有宣传部、民宗局、财政局、文化局、广电局、体育局、旅游局、工商局、教育局、公安局、牙屯堡镇等单位领导参加的筹备组。杨汉荣为歌会的总指挥,胡志远、赵旭东、伍泽来、吴常理为副总指挥,总策划雒越人。由总策划和牙屯堡镇组建五人工作班子,经过一个多月的筹备,于2003年4月18日隆重举行了“湘桂黔三省边区大戊梁民族歌会”。三省边区各族群众及民间艺人勇跃参加,来会献艺的人员就有468人。龙门山上花团锦簇,人山人海,大家估计有3万多人。十多年来,大戊梁歌会规模都保持在3─2万人之间;几百人众在牙屯堡留宿,白天他们在山上对歌,晚上在山下行歌坐夜,通宵达旦,气氛浓烈。2003年大戊梁歌会当日牙屯堡市场营业额约60多万元,个户最高营业额一万多元,刚建立不久的牙屯堡镇充满活力。 来大戊梁歌会采访的新闻媒体也很多,有国家媒体、民间媒体及摄影爱好者、民间文艺爱好者。人民日报及海外版、新华社、民族画报、民族报、东方时报、湖南日报、怀化日报、湖南电视台、湖南卫视、怀化电视台等新闻媒体采用文字、图片、新闻联播、纪录片等多种形式宣传了大戊梁歌会的盛况。 雒越人从2003年到2006年连续4年在牙屯堡参与策划和组织大戊梁歌会,2006年省文化厅文化处处长来通道观光考察指导大戊梁歌会,4月18日雒越人向她汇报了大戊梁歌会的来龙去脉及大戊梁文化,她当即责成牙屯堡镇和县文化部门申报非物质文化遗产,7月7日申报成功。
恢复大戊梁歌会第十个年头的2013年,大戊梁歌会由省文化厅、怀化市政府主办,并将歌会提升为“中国侗族大戊梁歌会”,省、市、县领导走上龙门山与民众同歌共舞,并参与纺纱织锦等民俗活动,盛况空前。
由于省、市、县各级领导高度重视,大戊梁歌会越办越大,越办越好,以最高最大最响亮的品牌势态震撼湘桂黔三省侗乡苗寨。 2014年即将筹备就绪,怀化市某领导一句话,将大戊梁歌会放在县城独岩公园举行,牙屯堡成了分会场,在镇政府街头小歌场上进行,规模很小,参与人数不到2013年的十分之二;一些新闻记者和文化人不知道县里的安排,仍然跑到牙屯堡去采风,结果议论纷纷,扫兴而归。 今年4月18日是大戊梁歌会日,县里搞错了谱,17日就举行了大戊梁歌会,18日广西、独坡、纹坡等地还有人来牙屯堡赶大戊梁,白跑一趟,怨声啧啧。
2015年,县里多地举行大戊梁歌会,有万佛山(临口)分会场、平坦分会场、皇都分会场,大戊梁歌会的原生地牙屯堡龙门山排为第四分会场,这就顚倒了主次。 2015年县里邀请各地各界人士630人来参加大戊梁歌会,到牙屯堡分会场的只有省民宗委调研员粟冰和文化教育处副处长龙永福等人;而县领导也只有政法委书记吴川应邀参加牙屯堡分会场的开幕式;县里邀请新闻记者134人,到牙屯堡去的不到10%;镇上的人说龙门山的人众只有2013年的三分之一,牙屯堡分会场准备50桌的合拢宴剩余一大半。 “中国侗族大戊梁歌会”表明,中国侗族只有一个大戊梁歌会,别无他有。然而似乎产生一种错觉,认为既然是中国侗族的大戊梁歌会,其他侗族地区也可以办大戊梁歌会,诸不知这种强奸大戊梁歌会的做法,将会自毁品牌。
大戊梁歌会是通道的文化遗产,也是中国侗族的文化遗产,但这份文化遗产原生地在牙屯堡,权属归牙屯堡镇,这是不可改变的。大戊梁歌会是省级文化遗产(可申报国家级),保护好这份遗产,是当地政府和广大民众义不容辞的责任。凡是有利于保护大戊梁歌会的举措我们就拥护,凡是有损于大戊梁歌会的事我们就反对,这应该是通道人的基本态度。 恢复大戊梁歌会12年来,由于县财政困难,没有能力投资大戊梁歌会的建设,省文化厅的扶植资金也难用到大戊梁歌会的建设上,更不用说那每年6000万的扶植资金了。不容置疑,牙屯堡龙门山是大戊梁歌会的主会场,这个主会场是做大了还是缩小了,做强了还是削弱了,这是大戊梁歌会办得好坏的试金石。因此,从设施和文化两个方面加强大戊梁歌会的建设,是不断提升大戊梁歌会品位的迫切需要。
多地举行大戊梁歌会,本意是想把大戊梁歌会做大做强,把通道旅游搞上去,愿望是好的。但事与愿违。 其一,任何一个强势品牌势必有一个清晰而丰富的品牌识别——即品牌个性。品牌个性是品牌独特的身份与标志,是它与众不同的价值之所在。大戊梁歌会具有独特的历史背景,独特的生成因果,独特的形成环境,独特的文化资源,经过千多年的传承和发展,形成了唯我独有的大戊梁文化──粳糯文化、九歌文化、侗锦文化、部落文化、婚恋文化、大戊梁情歌、芦笙歌舞等,这是她的个性。这个品牌个性别的地方是不存在的,在别的地方办大戊梁歌会,徒有其名。 其二,萨燧文化博大精深,通过挖掘,平坦的萨燧文化可以形成响亮的品牌(雒越人有30多万字的研究资料),我们不去挖掘研究提升这个品牌,却把大戊梁歌会搬去冲击这个品牌,实为下策。 其三,万佛山自然生态景区已经有了良好的基础,进一步完善休闲旅游项目、嵌入文化内容,提高她的价值所在,不必要把大戊梁歌会搬到那里去。
相关知识
图文:新浪歌会花儿乐队专场
戊唑醇防治哪些作物病害?
保护文化遗产 守护精神家园 建设和谐深圳
沐源川——原生态植物王国
做美滨海旅游产业 营口激活仙人岛原生态旅游
花梁日光温室
春节新平赶花街 云端感受花腰风情
2023多彩贵州·第十六届中国原生态国际摄影大展“郎德艺术周”暨“幸福的样子·贵州乡村影像志计划”启动
原生态需要或促使“花儿朵朵”复活卓玛措
专访古仁农场赵学刚:原生态农产品更绿色健康
网址: 请保护大戊梁歌会原生态 https://m.huajiangbk.com/newsview55041.html
上一篇: 都江堰国际生态旅游目的地:依托独 |
下一篇: 生态文明建设的文化路径 |