菊与重阳，鲜为人知的时令密码|青花团菊盖碗
重阳刚过，时近晚秋。正是敬老赏菊好时节……
“寒来暑往，秋收冬藏”，这是一年四季的律动，放大为人之一生，也存在着一年四季、春夏秋冬的运行时序。而重阳时节无疑和老年人有着不解的缘分。
此时唯一绽放的菊花，成为老年人的象征，是再恰当不过的。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗）
赏菊之风是魏晋时期流行起来的。陶渊明对重阳赏菊风气的流行起了很大的推动作用，菊花也因此有了“陶菊”“彭泽菊”的雅称。唐代时期，重阳赏菊的风气依然很流行。初唐王勃有诗云：“九日重阳节，开门有菊花。”说明了当时重阳赏菊之盛。
《渊明赏菊图》－ 张大千
所以，那些精神矍铄的老者、头脑清醒的前辈，总是令我们高山仰止、肃然起敬，他们所表现出来的成熟练达，豁然睿智，世事洞明，超凡脱俗，真有如怒放于寒野中的菊花——
当百花姹紫嫣红、争奇斗艳时，唯菊花默默；当百花凋零谢尽、叶萎枝枯时，唯菊花独秀。
虽霜重露浓，但精神抖擞；虽秋风萧瑟，但生机盎然啊！
因此——
白居易称赞：“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”
元稹感叹：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
浣溪古窑雍正团菊三才盖碗，恰是采用传统团菊纹饰。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗）
菊花又被雅称为“寿客”“确老药”，古人视之为吉祥图案，点缀生活，以求得幸福长寿。团菊纹始于隋代，寓团聚之意。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗）
浣溪古窑团菊盖碗的团菊纹主体为三朵正面盛开绽放的菊花，周围缠绕着健壮的菊茎、菊叶。中间又绘一小朵菊花，小菊花花瓣向四面自然伸展、傲放如丰硕香蕉般，于细微间展现出旺盛的生命力。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗纹样特写）
整个团菊纹端庄典雅、厚重大气，而又充满着勃勃欲出的生机，完美诠释老而弥坚、生机盎然！
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗组合）
浣溪古窑雍正团菊三才盖碗除主体团菊纹外，碗身、碗盖、碗托均饰以三组或四组等分分布的“S”形卷草纹饰，
抽象灵动、虚实相生、具有流云般强烈的飘逸流动感，表达了生生不息的生长之气。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗组合）
虽是中规中矩的等分分布，因了活泼灵动不但没有丝毫的呆板生硬，却更显大气中的规矩与规矩中的活性。
而尤为妙手天成工的当属此碗之碗盖的设计－
浣溪古窑雍正团菊三才盖碗的碗盖，较其他盖碗的碗盖要深，覆盖如蒙古包的穹隆，令人浮想联翩。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗碗盖）
这只是外在的美感——
碗盖翻起如小碗，
泡一碗香茶，
碗盖翻转间——
嗅之，暗香浮动，
观之，云气婉转。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗碗身）
重阳唯有菊可赏，黄花伴人度重阳！
值此佳节，插数枝黄菊，作案头清供；用青花团菊盖碗泡一盏香茗——
既秀色可餐，又幽香袭人，这份相看不厌的重阳景色，该是多么的令人心旷神怡——
不似春光，胜似春光！
以菊寓人，以人拟菊，则是——
生活上很平实，精神上却很充实。
能在物质的有限中追求精神无限的大境界、大情怀，实则是一种大无限。
（浣溪古窑雍正团菊三才盖碗）
浣溪古窑雍正团菊三才盖碗
有型美器，无限情怀；
团聚时刻，菊香盈怀！
浣溪古窑
中国传统节日—重阳节
雍正团菊三才盖碗
九月
初九
农历九月初九日，是我国的传统节日——重阳节。
重阳的源头，可追溯到先秦前。《易经》中，“九”为阳数，九月九日称“重阳”，也叫“重九”。因为“九九”与“久久”谐音，重阳就有了祈寿长久的寓意，在西汉时就有设宴求寿的习俗。
有着两千多年历史的重阳节，孝老爱亲是其特有的文化标签——
1989年，我国将农历九月初九定为“中国老人节”“敬老节”，重阳节成为倡导尊老、敬老、爱老、助老的节日。
关于“重阳”这个词的由来，最早见于《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”
但这里的“重阳”，指天空层积的阳气，与九月九日还没有关系。
把九月九日叫作重阳的，始于魏文帝曹丕《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射地而生。至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”从这封信，可见重阳是因为月日中两九相重而得名。
九月时值季秋，古人称之为“无射”之月，在此百物萧瑟之际，菊花却傲霜独放，因而备受世人推崇－“汉俗九日饮菊花酒，以祓除不祥。”
古人赏菊食菊以求辟邪健体延年的习俗由来已久，在东晋葛洪《西京杂记》中记载，汉高祖刘邦的爱姬戚夫人每逢重阳都要“佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，令人长寿”。从中可知，流传至今的重阳节的基本风俗活动，在汉代已经基本具备雏形。
传统中，重阳日有登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习俗，重阳节也叫“登高节”“菊花节”等。
因此，时逢重阳节，浣溪古窑推出雍正团菊三才盖碗。
注：产品编号为每款瓷杯正品唯一标识，
购买时请注意证书上的对应编号
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