中国古代神话中统领群花、倾国倾城的花神，你知道是谁吗？
我想绝大多数的小伙伴在小的时候都会幻想自己成为某位法力高强的神仙，如此一来上天入地、百般变化还不都是信手拈来！我小时候可能比较喜欢臭美，所以我特别希望自己能够成为花仙子，即花神，走到哪里皆是步步生莲，使个法术都是漫花飞舞，简直不要太美太炫酷了。
说起来，我对于花神的向往基本都是来自于动画片、电视剧等等，所以若是你问我，我国神话中的花神是谁，我一时半会儿估计还真回答不上来。为了避免这种尴尬，我特地去了解了一下，在我国古代传说中，除了被俩还文人墨客所渲染的代表着十二种花的“十二花神”，还有着两位百花之神，这也就是我们今天的主角啦。
“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”你听说过“花朝节”吗？古时候，古人会按照不同地区的花期来选定日期纪念花神，而这个日期就是俗称的花朝节。虽然有象征着十二节令的十二花神，但在古时候花朝节中祭拜最多的还是百花之神，毕竟百花总比单花强嘛。
在明人冯应京所著的《月令广义·岁令一》中说：“女夷为花神，乃魏夫人之弟子。花姑亦为花神”，可见我国古代神话中的百花之神分别为女夷和花姑，而且从中可以看出这两位女神的来历也是极为不凡的。
《淮南子 · 天文训》记载：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木”，高诱在其下备注说“女夷，主春夏长养之神也”，由此可见女夷自古便是我国神话中主宰春夏时节万物生长的女神。你可能在想，掌春夏万物生长的女神和花神有什么关系呢？我也不是很清楚。
关于女夷是怎么从掌管春夏万物生长的女神变成花神这个问题，其实没有什么特别的原因，不知从什么时候起，女夷突然成为了道教女神中的魏夫人的弟子，并且当起了专门司掌百花的花神。感觉从春夏的万物女神到花神，女夷的神职被削弱了好多呢，不过她给人的感觉一下子从生机勃勃的绿变成了娇艳美丽的粉，也算是不错吧。
另一位花神，是花姑。据说花姑本来是凡间一位普通的种花女子，因为擅长种花而闻名乡野，在人人信神拜神的年代，道教的魏夫人便是花姑最崇敬的女神。很幸运的是，花姑的崇敬之心感动了魏夫人，因此她被点化成为了花神。
关于花姑其实还有另外一个传说。相传，花姑本名为黄令微，是唐朝时期的一位女道士，八十岁却宛如豆蔻少女，因崇敬魏夫人，因此便自发的将魏夫人当年修道时的两个净室重新修整一新。这使得魏夫人十分感动，魏夫人便托梦与她，教导其道法。在女神的悉心教导之下，黄令微最终成为了专门掌管百花的女神之一，俗称花姑。
其实听了关于花姑的两个传说，我就一个想法，那就是，没想到修道成仙也需要走关系的呀，难道自古这么多修道之人，能够成仙的却是寥寥无几。
有时候想想，能够成为花神的女子定然都如同《香蜜沉沉烬如霜》中的梓芬一般倾国倾城吧，不然怎能令世间那些娇滴滴的花儿们信服，并听从她的号令呢？
不过看完了关于两位百花女神的传说之后，我最感兴趣的人居然一下子变成了魏夫人！她到底是什么人呀，在道教又是怎样的地位呀？怎么和她扯上关系的女夷、花姑（黄令微）都成为了神话中的花神呢？
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