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十二仙女下凡间，圆明园里遇“花神”

花匠小妙招
2024-11-23 02:17

踏青

京城

成为爱花人

的天堂。

百花盛开。

清风徐来。

阳春三月，

花神信仰的形成

中国古人相信万物有灵，常常以花比德，以人喻花，根据花卉的特点，赋予他们不同的品格，比如以兰花喻君子，以梅花喻志士。由此衍生出人们对花神的崇拜和信仰。

西汉刘安所著的《淮南子》曰：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷。”女夷是中国神话中主宰生长的女神，也是最早的花神形象。

唐宋时期，皇室和民间都盛行花朝节。花朝节是百花的生日，流行于我国华北、华东、中南等地区，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。

节日期间，人们结伴而行，到郊外游览，称为“踏青”，姑娘们还会剪下五色彩纸粘到花枝上，称为“ 赏红”。

花朝节

到了明清时期，皇室和民间盛行修建花神庙，以供奉、祭祀花神。这时出现了第二个花神，被叫做“花姑”。

十二花神

至明末清初，花神的数量也由两个演变为十二个，十二花神德才兼备，品貌俱佳，且都有一段关于花卉的传说。现在比较流行的十二女花神的说法是：一月梅花花神梅妃；二月杏花花神道觐；三月梨花花神虢国夫人；四月牡丹花神杨贵妃；五月石榴花神潘夫人；六月莲花花神西施；七月秋海棠花神秦若兰；八月桂花花神张丽华；九月菊花花神梁红玉；十月芙蓉花神花蕊夫人；十一月山茶花花神袁宝儿；十二月水仙花神甄宓。

圆明园花神庙

说起圆明园的花神庙，就不得不说起西湖花神庙，西湖花神庙名为湖山神庙，又名“湖山春社”。雍正九年（1731年），清廷浙江总督李卫建此神庙。仅数年间，湖山春社就成为西湖一处名胜。

乾隆皇帝六次南巡，下榻的杭州西湖行宫比邻花神庙，花神庙也成为他的必游之地，令他流连忘返。乾隆三十年（1765年）第四次下江南时，他命人将湖山神庙的“摹影图形”带回京师，仿建于圆明园中。

乾隆皇帝御题“汇万总春之庙”匾额

圆明园花神庙建于乾隆三十四年（1769年），位于濂溪乐处景区南部，有山门五间，乾隆皇帝御题“汇万总春之庙”。门内向南有正殿五间，内有一匾额，题为“蕃育群芳”，东西配殿各三间，以游廊连通。庙后有花园一所，内有楼座、殿宇。濂溪乐处是圆明园中面积最大的园中之园，是圆明园四十景之一。园中心是一个被湖面和小溪围绕的大岛，湖的四周被山环绕，山水连成一片。这里是园内夏秋之际赏荷花的绝佳地点，乾隆皇帝常在此赏荷游玩，将花神庙建于此处，是对西湖环境的一种模拟，再合适不过了。

圆明园四十景之濂溪乐处

圆明园花神庙的独特之处在于，其中的花神神像可能不是直接仿自西湖花神庙，而是使用专门为皇室寺庙设计的花神和悬山塑像。

花神庙建成后，清帝极为重视，在庙中常有拈香瞻礼的活动，庙内还安排了祭祀、供奉活动。圆明园花神庙的祭祀活动带有一定的娱乐性，据清宫档案记载，嘉庆二十四年（1819年）、道光四年（1824年）二月十五日，帝后至花神庙拈香，南府请神作乐，在船台上献戏。

仿中有创

圆明园的“汇万总春之庙”，在建筑空间上较为真实地模拟了湖山神庙“以水环庙”的布局，在御园重现了山水环绕的江南风光，此地或许可以唤起清帝南巡的美好回忆。

但是圆明园的“汇万总春之庙”是“仿中有创”，虽说风格上仿照湖山神庙，但是具体的建筑样式、风格没有生搬硬套，而是将其进行了宫殿化改造，使其更符合皇家园林空间的氛围。殿内供奉的模仿山水、人物的悬山塑像，赋予了花神丰富的故事情节和生动的人物形象。通过对湖山神庙原型的捕捉和再创作，圆明园花神庙形成了一处精巧细腻、别有洞天的小空间。圆明园花神庙无疑是“万园之园”海纳百川、包罗万象的最好解释。

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[封面摄影]

董俊峰

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蔡晨

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