上海嘉定花神庙联
海棠开后燕子来时良辰美景奈何天芳草地我醉欲眠楝花风尔且慢到
碧澥倾春黄金买夜寒食清明都过了杜鹃道不如归去流莺说少住为佳
这是上海嘉定花神庙联。此联采用词和曲的语言撰写，与花神的主题情景交融，曼语丽辞，令人心驰神往。
该联为许棫yù题。花神庙联当然要写花神。此联妙在把花神隐藏起来，专写暮春景色，从而营造“谁收春色将归去”（韩愈），“事如春梦了无痕”（苏轼）的意境。上联“海棠开后，燕子来时”是暮春景色，用宋王诜《忆故人》句；“良辰美景奈何天”是明汤显祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣红的春天即将消逝，无可奈何，依依不舍。下联“碧澥倾春，黄金买夜”，用宋梁栋《念奴娇》（春梦）句；“寒食清明都过了”用宋吕渭老《极相思》句。春梦初醒，“不如归去”，还是“少住为佳”，留下一个悬念。
忆故人/烛影摇红 宋 王诜
烛影摇红向夜阑，乍酒醒、心情懒。尊前谁为唱阳关，离恨天涯远。无奈云沈雨散。凭阑干、东风泪眼。海棠开後，燕子来时，黄昏庭院。
此词写宴别。上片写宴会上的情景。下片写别后相思。海棠开后，谁与共赏？双燕来时，庭院寂然。时值黄昏，更觉凄凉。全词工丽婉曲，新颖别致。
《牡丹亭》：
春 香：来此已是花园门首，请小姐进去。
杜丽娘：进得园来，看画廊金粉半零星。
春 香：这是金鱼池。
杜丽娘：池馆苍苔一片青。
春 香：踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。
杜丽娘：春香。
春 香：小姐。
杜丽娘：不到园林，怎知春色如许？
春 香：便是。
杜丽娘：【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？（意思就是赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院）朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
杜丽娘：【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。
春 香：这园子委实观之不足。
杜丽娘：提他怎么？
春 香：留些余兴，明日再来耍子吧。
杜丽娘：有理。【尾声】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。
“芳草地，我醉欲眠”，用了北宋苏东坡《西江月》的句意。
《西江月》全词为
“照野弥弥浅浪，横空暖暖微宵，障泥未解玉骢骄，我醉欲眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶，解鞍依枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”
“我醉欲眠”很有来历，最早是陶渊明在酒席上对客人说“我醉欲眠，卿可去。”李白在《山中与幽人对酌》诗中写道“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” 姜夔在《念奴桥》词中写道“楚山修竹，自娟娟、不受人间袢暑。我醉欲眠伊伴我，一枕凉生如许。象齿为材，花藤作面，终是无真趣。梅风吹溽，此君直恁清苦。须信下榻殷勤，翛然成梦，梦与秋相遇。翠袖佳人来共看，漠漠风烟千亩。蕉叶窗纱，荷花池馆，别有留人处。此时归去，为君听尽秋雨。” 苏轼在《九日次韵王巩》中写道“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” “芳草地，我醉欲眠”，如此的美景，怎不使人陶醉？
“楝花风，尔且慢到”，用了南宋蒋捷的《解佩令·春》的句子。
《解佩令·春》全词为
“春晴也好，春阴也好，著些儿、春雨越好。春雨如丝，绣出花枝红袅。怎奈他、孟婆合皂。梅花风小（一作悄），杏花风小，海棠风、蓦地寒峭。岁岁春光，被二十四风吹老。楝花风、尔且慢到。” “楝花风”，花信风之一，《岁时广记》：“江南自初春至初夏，五日一番风候，谓之花信风。梅花风最先，楝花风最后”。“楝花风，尔且慢到”，多么希望预示暮春的花信风慢一点到来，让春留住！
念奴娇 春梦 梁栋
一场春梦，待从头说与，傍人听着。罨画溪山红锦幛，舞燕歌莺台阁。碧海倾春，黄金买夜，犹道看承薄。雕香剪玉，今生今世盟约。
须信欢乐过情，闲嗔冷妒，一阵东风恶。韵白娇红消瘦尽，江北江南零落。骨朽心存，恩深缘浅，忍把罗衣着。蓬莱何处？云涛天际冥漠。
这词是梁栋晚年的作品。栋字隆吉，宋度宗咸淳四年（1268）进士，曾做过宝应簿、钱塘、仁和尉等小官，那已是临安快要沦陷的时候了。（1276年元兵入临安）后来归隐于茅山。词中绝大部分是写腐朽的统治集团的生活面貌，具体生动，淋漓尽致，并且予以无情的嘲讽，也流露出自己的愤慨，具有深刻的社会意义，也反映了当时的真实情况。
词题标明“春梦”，即从春梦领起。把一切生活享受看成春梦，已经含有鄙薄不屑之意，也为结尾归隐蓬莱的心愿打下思想基础。“罨画溪山红锦幛”至“今生今世盟约”，尽量描绘征歌选舞、沉迷酒色的荒淫生活。“罨画”，多样色彩的画叫“罨画”，这里是形容溪山的美丽。“幛”，屏幛。“春”字应活看，春情、春心、春事等具有淫荡意味的都包括在里面。“碧海倾春”是说倾了像碧海这么多的酒来纵情淫荡。“看承”即看待意。“犹道看承薄”，承上开下，是加深一层的写法。像上面那么挥霍生活，接受者还认为看待太薄，那就不能不“雕香剪玉”，誓海盟山，把所有的生命力都沉迷下去了。像这样的写法，真可以说是尽情揭露，笔酣墨饱。过片语似惋惜，而其实是冷讽热嘲。“须信”至“东风恶”是纵乐中彼此矛盾的过程，是波澜。“韵白”两句是纵乐后的下场，是结局。“骨朽心存”三句，必有所指，可能是指贾似道的妾张淑芳。《西湖志》引《宋元遗事》载，贾似道妾张淑芳知似道必败，“营别业以遁迹焉。木棉庵之役，自度为尼，鲜有知者”。寻绎词中所描绘的具体情状，和当时权相贾似道的荒淫生活正相符合，则这里所谓“骨朽心存，恩深缘浅，忍把罗衣着”的恰好是似道下场后自度为尼的张淑芳。结尾两句，承“忍把罗衣着”来，有远离尘俗意，指淑芳也以自寓。不管指淑芳也好，自寓也好，归结到这种逃避现实斗争的消极思想，是应该批判的。可是，对腐朽集团的丑恶嘴脸的揭露并加以嘲讽，则真正表达了当时广大人民的思想感情，还是十分可贵的。
“寒食清明都过了”，用了北宋吕渭老《极相思》中的句子。
《极相思》全词为“ 西园斗草归迟。隔叶啭黄鹂。阑干醉倚，秋千背立，数遍佳期。寒食清明都过了，趁如今、芍药蔷薇。衩衣吟露，归舟缆月，方解开眉。”
也用了南宋辛弃疾《满江红·暮春》的句意。《满江红·暮春》全词为“家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼藉。流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹。慢教人、羞去上层楼，平芜碧。”“寒食清明都过了”，暮春也快要过去了。
“杜鹃道，不如归去”，用了南宋康与之《满江红》的句意。
《满江红》全词为“恼杀行人，东风里、为谁啼血。正青春未老，流莺方歇。蝴蝶枕前颠倒梦，杏花枝上朦胧月。问天涯、何事苦关情，思离别。声一唤，肠千结。闽岭外，江南陌。正长堤杨柳，翠条堪折。镇日叮咛千百遍，只将一句频频说。道不如归去不如归，伤情切。”《零陵记》：“杜鹃，其音云‘不如归去’，”故又称催归鸟。在这春风骀荡之时，杜鹃唤得春归，怎不使天涯羁旅、思乡念旧的人心烦？
“流莺说，少住为佳”，用了辛弃疾《祝英台令·晚春》的句意。
《祝英台令·晚春》全词为“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤流莺声住？鬓边觑，试把花卜心期，才簪又重数。罗帐灯昏，呜咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解将愁归去？”
也用了辛弃疾《霜天晓角》的句意，《霜天晓角》全词为“吴头楚尾。一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树、今如此。宦游吾倦矣。玉人留我醉。明日万花寒食，得且住、为佳耳。（此句化用了颜鲁公《寒食帖》“寒食只数日间，得且住为佳耳”句）”
还用了辛弃疾《玉蝴蝶》的句意，《玉蝴蝶》全词为“古道行人来去，香红满树，风雨残花。望断青山，高处都被云遮。客重来、风流觞咏，春已去、光景桑麻。苦无多。一条垂柳，两个啼鸦。人家。疏疏翠竹，阴阴绿树，浅浅寒沙。醉兀篮舆，夜来豪饮太狂些。到如今、都齐醒却，只依旧、无奈愁何。试听呵。寒食近也，且住为佳。”
“流莺说，少住为佳”，婉转动听的黄莺却在歌唱，春天你再留一会儿多好啊！
此庙联通篇采用词曲语言，巧妙融合，毫无斧凿之痕。且全篇不着“花神”一字，然曼语丽辞、暮春景色无一处无花神。融情入景，营造了“谁收春色将归去（韩愈诗句）”，“事如春梦了无痕（苏轼诗句）”的意境，令人心驰神往。
晚春 韩愈
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》苏轼
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
时过中年，人间事差不多看遍了，苏东坡将之归为两类：一是人可掌控的，前有信约，还是要坚守的，就像秋鸿，季候到了应该应约而来；而另一是牵连人际的种种事端，犹似春梦，梦醒了也跟着忘了，留下朦胧美意，了无痕迹。
苏东坡是学禅之人，这两句诗读来还深具禅意。秋鸿有信，应处理的事要处理，原则要守，这是积极的、入世的一面；风来则应，过去不留，过去了就放下，无须纠缠，一如春梦，不留痕迹，这是退隐的，出世的一面。一显一隐，两相聚合，才是完整的一生。
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