现代花道的精神内核
编译：王蕊（Wang Rui）
“花道”（ikebana）也就是“日式插花”起源于6世纪。说到“花道”，立马就会让人想到它的外观，在设计和构造上是需要精打细算。但也有人认为：并没有那么深不可测，不过就是在瓶子中放上花那么简单。
“花道”起源于日本古代禅宗佛教和对自然的崇敬，“花道”有一门独特的哲学和艺术。进入“花道”的世界，会发现很多与生活相关的东西存在其中，更可以加强人对艺术的追求和审美的提高。
日本最有影响力的“花道”从业者之一，现年72岁的艺术家川濑敏郎（Toshiro Kawase）说：“整个宇宙都包含在一朵花中。”其实，生活中的一件小事就可以打开我们的胸怀。
自6世纪以来，一直被认为是一种时尚的“花道”像所有伟大的艺术一样，它的生存不取决于陈词滥调和具有东方幻想的人们，而是取决于能够推动艺术前进的人们。
近日，维多利亚·盖格（Victoria Gaiger）和汤姆·洛克斯利（Tom Loxley）的新书《现代花道》（ModernIkebana）探讨了日本插花的设计演变。如今，一代年轻艺术家正在重新诠释“花道”的艺术。
“花道”艺术家和设计师遍布全球，并不存在于东方。摩奴·托雷斯（Manu Torres）来自美国波特兰，渡来徹（Toru Watarai）来自日本镰仓，英国伦敦的“Emma Weaver of Palais”工作室，丹麦哥本哈根的Poppykalas设计工作室和美国纽约的Wife NYC，这些新一代的“花道”从业者探索出了一条日式插花的新思路、新设计、新艺术。
追溯日本神学文化可以发现，神存在于所有事物之中，石头、花朵、风和雨。上帝是万物，所以自然是万物。“花道”一直被认为是协调人类与自然世界的一种方式。15世纪，第一所“花道”学校创建，至今仍在运营。每一所“花道”学校都有自己的大师和所推崇的美学。
“花道”从宗教仪式到宫廷生活，最终演变成为19世纪女士娱乐活动的一部分。在西方人眼中，“花道”由三个元素组成三角形，最高的角代表天堂，最低的角代表地球，中间是人作为植物区系的一部分正在试图与天地交谈。
如前文所述，“花道”正在不断地与时俱进，也反映了不同时代的变革。20世纪60年代，有人说：“就算是更加自由的现代化也会阻止傲慢的创造力的表达。”“花道”或许是当代艺术中人类与大自然最直接沟通的一种艺术形式。所以，对于“花道”艺术家来说，按照“指定的方针”去创作并不是重要的。
艾米丽·汤普森（Emily Thompson）在曼哈顿老城区海港区角落的一家店面工作。她以狂放的风格闻名于时尚界，她研究艺术并自学了“花道”。汤普森从当地的农场里购买植物，甚至从自然界中选出任何能为她服务的东西，那些外来物种、杂草、毛茸茸的种子荚、花蕾、悬空的青苔丛、甚至各种各样奇怪的动植物，都是她的素材。
汤普森为纽约市的新餐厅打造了一个由自然资源构成的世界。春天的精致，夏天的葱郁，秋天的衰烂，冬天的荒芜。同时，也挑战了审美。汤普森的作品乍一看似乎有些混乱，但当人们开始明白这背后的逻辑“一群带有白橡树枝的野生绿色小鸟似乎向一侧飞来，好像被风吹拂了”，这样的意境实在是抚慰人心。
汤普森的作品似乎提醒着人们，像所有艺术一样，“花道”也在发生变化，并受到文化和时代的影响。在这一刻，花令人陶醉的原因是它与自然的直接联系。如果盛开的樱花即将消失，人们要如何留住它们？
《现代花道》的作者盖格和洛克斯利说：“‘花道’起源于古老文化的仪式和礼节，但对自然的崇敬从未像现在这样重要。现代社会，我们以数字为导向，痴迷于消费。21世纪，‘花道’的精神内核显得别样重要。” “花道”艺术随着季节的变化而流动，让观看者和从业者都感动不已。重点是，“花道”提醒我们以一种切实的精神方式与大自然产生联系。■（编辑：王蕊）
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