首页 > 分享 > 【讲堂】花道的精神：花道起源

【讲堂】花道的精神：花道起源

花匠小妙招
2024-11-12 01:22

花道的精神7

六、花道起源

刚才讲了佛教及其禅宗跟花的关系，真正的花道起源也是跟佛教有密切相关，如果你稍微学过一点插花的课程，老师一定会讲插花是从佛前供花开始的。佛前供花，开始了花道的传承。以前没有花道，那么这个是怎么样的一个传承过程呢？

释迦牟尼创立佛教之后，很多信众为了表示对佛祖的尊重，他们用什么来表达的呢？在印度他们就想到了用花，因为花难得、花短暂、花清净，更能表达自己的心意，把最美丽的花献给最重要的人，有这个意思。所以在《十诵律》卷三十九中里面就记载了: “有人施僧华鬘，诸比丘不受，不知用华鬘作何物。是事白佛，佛言：听受，应以针钉著壁上，房舍得香，施者得福。”

这是信众最初献花的一个场景：“有人施僧华鬘”。有人要给僧人赠送华鬘，什么叫“华鬘”呢？它不是插花，它就是戴在头上的花环，或者围在脖子上的像项链一样，先把它采下来，然后自己弄得漂亮一点，把它编织在一起，带在身上去见佛，见僧人。见了以后呢，就赠送给僧人，当时要直接见到佛祖没那么容易，就去见他的弟子，他的弟子都是已经出家的僧人。

结果“诸比丘不受，不知用华鬘作何物。”就是大家送华鬘给出家人的时候，出家人不接受，不知道这是什么意思，你送给我干嘛？是不是贿赂我？是不是要叫我还俗，是不是要引诱我？“是事白佛”什么意思呢？就是把事情告诉佛祖，说有很多人要送华鬘给我们怎么办？“佛言：听受，应以针钉著壁上，房舍得香，施者得福。”他跟他的弟子说你把人家送的华鬘接受下来钉在墙上，你这样做送华鬘的人会得到福报。这个是佛经里面说的话，所以传法的时候很多信徒就相信，为了得到福报就源源不断地用花去献佛，包括献给僧人和佛像，佛前供花就越来越多。佛教通常将以各类香花供养诸佛菩萨像前者，称之为“佛花”。

我们以前只知道插花，但是插花里面有又分很多类别，从不同角度可以有不同的分法。因为引出了这个“佛花”以后，你就要看到还有另外两类插花，那就是“禅花”和“茶花。

“禅花”和“佛花”有什么区别？“佛花”是献给佛的，它的主体是佛，是不是？禅是从佛教里面引申出来的，但是“禅花”是给自己用的。你如果是僧人，也可以有自己的禅花，这个禅花不是献给佛的，而是放在僧人起居的卧室、茶室、禅堂或者厅堂里，自己插花、自己欣赏。因此比较有精神、比较有思想的插花，叫做禅花，它的主体是花也是禅。

有了这个概念，到了以后，特别是在十六世纪以后，日本从中国学来茶道，茶道讲究环境的营造，开始布置环境，就像今天这个讲座现场，我们也拿了五盆插花过来。在茶道中将茶室里布置环境所用的花就叫“茶花”，当然这里的“茶花”和有一个植物品类叫做茶花的不是同一个概念，植物品类的茶花，里面也还有分很多小的科目。我们这里说的“茶花”是针对“佛花”与“禅茶”而言的大种类，是在茶室环境当中所需要的插花，把它称之为叫 “茶花”。茶道环境当中的“花”，它也不是主体，主体是谁？主体是“茶”，花是用来呼应茶的。就像我们今天的讲座，听讲座主体是人，我讲你们听，所以我们大家是主体，花是陪衬，起烘托作用。今天有很多花道师、花艺师来参加讲座，我说得不对，请大家多多批评、指正。就是说在插花里面，如果我们按“佛花”、“禅花”、“茶花”来分的话，这三类插花当中，真正有主体地位的是“禅花”，这是我们真正自己为自己插的花，自己受用的花，因此我们就更要重视这个“禅花”的环境营造，它不是附属品。（未完待续）

2016年6月26日下午，纯道先生在上海图书馆作“花道的精神”专题讲座，来自全国各地的120位花道师、花艺师和插花爱好者参加了讲座活动。以下内容根据讲座录音整理，为保证上下文连贯，发布时略有增删，小标题根据所讲内容添加。《禅艺会》将陆续连载讲座内容，以飨读者。

展读

【讲堂】花道的精神：前面的话

【讲堂】花道的精神：拈花一笑

【讲堂】花道的精神：佛陀如花

【讲堂】花道的精神：达摩西来

【讲堂】花道的精神：花开见佛

【讲堂】花道的精神：一花一世界