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古罗马时期教育思想

古罗马时期的教育思想齐亚男中外教育思想史outline古罗马时期的教育概况古罗马教育思想的形成与发展-教育思想家古罗马与古希腊教育思想的比较古罗马时期:历史分期:王政时期(公元前8世纪-公元前6世纪末)共和时期(公元前509年-公元前30年)帝国时期(公元前30年-公元476年)古罗马版图版图(公元117年的罗马帝国)古罗马时期的教育概况共和早期:农民——军人教育,教育形式主要是家庭教育。共和后期:希腊-罗马教育,两种平行的学校系统和双语教育:一种是以希腊语、希腊文学的教学为主的希腊式;另一种是拉丁语学校。在罗马共和后期,已经形成了包括初等、中等和高等教育三个阶段的学校系统帝国时期:教育目的:把培养雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏(高等教育受政治影响很大)学校管理:对初等学校实行国家监督,把部分私立文法学校和修辞学校改为国立教师管理:采取的措施是提高教师的地位和待遇,加强对教师的控制,把教师由原来的私人聘用改为有国家委派。出现了教授法律、医学和哲学的专门学校罗马教育思想的萌芽

希腊文化教育的传播与引进与罗马传统文化教育的冲突使人们开始关注和探讨教育问题加图(Cato,公元前234年-前149年),古罗马著名政治家、演说家著作:《起源》《论农业》《道德格言》主要教育思想:推崇罗马传统教育,极力抵制希腊文化教育的影响。他所追求的教育理想是培养罗马合格的公民。强调家庭教育的重要性,重视道德教育、法律教育,军事技能训练、传统习俗教育,关注爱国主义、公民责任和道德品质的养成。瓦罗(Varo,公元前116年-前27年),古罗马著名政治家、演说家著作:《训练九篇》《拉丁语论》瓦罗关注的是学校教学内容的问题。《训练九篇》中阐释“七艺”,着重讨论医学和建筑学科,长期作为文法学校的教材。其写作方式对罗马作家产生重要影响,从而掀起百科全书运动。罗马教育思想的形成与发展从公元前1世纪到公元476年,为罗马将希腊教育本土化化拉丁化时期,这一时期罗马的文化教育传统与希腊的文化教育逐渐融合在一起。

这个阶段教育思想的突出特点就反思的是,对教育现象的认识已逐步过渡到理性把握和反思的水平,标志着罗马教育思想的真正形成和发展。主要代表人物有西塞罗、昆体良、普鲁塔克、奥古斯丁。古罗马教育西塞罗(Cicero前106—前43)

西塞罗,古代罗马共和时期的文学家、哲学家和教育家。出身于奴隶主骑士家庭,是雄辩术教育的积极倡导者,成为罗马第一雄辩家,他的教育思想主要反映在他的著作《论雄辩家》《论演说家》里。同时他在政治和哲学方面也颇有成就,如《论共和国》《论善与恶之定义》。西塞秧罗主细要的穴教育救思想论雄体辩家岗的教奶育正:《松论雄口辩家韵》(De糕Or膏at剪or拴e)雄辩浅家的定义:一个惕名副尘其实迷的雄鸟辩家洞必须各能够鬼就眼趣前的兄任何恰问题坐,任腔何需雀要用慎语言弱艺术啊阐述煮的问烂题,铸以规帮定的泽模式阀,脱形离讲征稿,批伴以哗恰当蛙的姿忍势,凶得体辆而谨猴慎的练进行汪演说。教育滨的最高撇目的就在饰于培驴养这罚样的招雄辩竟家、露政治坑家雄辩脂家的储教育内容:要有屑广博闻的学让识要在修欢辞方仆面具遇有特耀殊的熄修养要有副优美琴的举挨止和梦文雅友的风切度西塞害罗主腥要的拔教育楼思想如何许培养垫一名痕雄辩予家?通过秆广泛贞的阅读使雄葵辩家谨具有氏广博施的知著识通过驰大量醋的实际赔训练来提鸡高雄塑辩家耐的雄慢辩理少论和望技巧通过睁长期掘的写作使雄末辩家烟获得家敏锐像的思殃维、银判断里能力掌和机干智的酸表达终能力西塞嗓罗在蚊演讲西塞山罗其念他教双育思汪想主张通才畅教育课程降方面便,除纱了雄身辩术胶之外俭,还睛应包催括文类法、残修辞免、逻妇辑、絮几何检、天柱文、崭音乐务、物育理、奔历史在、法叔律、息哲学标——历“雄垄辩术撞依靠牛各门狱学科敢知识习而达生到优喉美和淘丰满茅”重视法律构教育——贱“人枣们将袄在学拐习法炕律中啄获得倒乐趣未和欣颠慰”密、“彼斯契咳沃拉倦民法桶知识畜对于松有造条诣的仗雄辩弱家是丧不可们缺少壳的”提倡道德效教育:公正善行伟大演而高歼尚的壮心灵克己端和节兵制西塞雕罗教择育思默想的殃影响《论轰雄辩芹家》肝一书犯也以快“罗掏马的慨伟大霉教育旺理论眼著作丸”而漫著称荒于世宵;昆体哄良对基其雄站辩术列推崇狠备至犯,甚暂至认粒为西晌塞罗胀的雄景辩术绿在当吊时已歪“达恒到了疾顶峰凯”他的铲古典魔的拉姑丁文音体向罗俭马世宿界介钞绍希报腊化悟时代苍的文烦学和径哲学沾,不掏仅促进鞠了拉黎丁文稀学的碍发展,而幸且也继促进忆了学孩校教鸡育的武发展汉,影响身了罗柏马及陵以后余欧洲渡的教怨育。他的辉时代芒被称道为“惩西塞游罗时笔代”文艺周复兴却时期仅中的斗西塞碗罗主军义昆体肾良(Qu刑in亲ti遥nl兴ia阀nu魔s,公影元3惩5-1息00手或4崖0-竟11闻4)昆体臣良出身蝇于西枣班牙济的一依个书物香门许第家方庭,足父亲蔬是个冷颇有视经验涨的雄捞辩术趣教师鼠。他专是古屈罗马万帝国服时期级的雄工辩家李、著司名教炊育家狸,皇室菌委任村的第存一个淋修辞秒学教仁授。主要涛著作两为《雄辩球术原夕理》(I会ns今ti情tu张ti鼻o形Or窄at妈or药ia龟)一书,这是否西方殖第一功本专轻门论多述教化育问蚂题的勇系统吗著作。也是一拔部雄颠辩术患的教凡程。《雄抱辩术饶原理繁》痰(In饭st报it递ut巨io蛮O板ra夺to沿ri膜a)《雄晚辩术找原理同》全森书共哪12装卷,欺主要叮探讨抵有关镜雄辩面术的蚕各种役理论影问题甜。其变中第绒1、嚷2、纽奉3、诉12删等卷桥,系隔统论元述了抵雄辩屑家的凶培养拖和教舰育,区集中脆反映钟了昆脉体良买教育姓思想阵的基棵本内杂容和胜特色谎。第1卷包佩括前烈言和唉正文脏(共篇12烤章)吧,主洗要分陪析雄渐辩家折教育狗的目叮的、荣形式裂、过黑程、韵内容倒和方禾法。第2扶卷2酷1章腥,系且统探察讨了叼雄辩涉术的畏性质涉和目井的,锣着重泄论述况雄辩辅术教捏学的着基本仔方法犬。第3缓卷讨党论雄马辩术匪的起茎源、矩组成铲部分贪和规梳则。第1别2卷肾包括梢前言承和正饼文1浴1章矮,主殖要阐吓述理软想的如雄辩枕家所酒应具吉备的抄各方笔面素阳质、掠特别险是道怪德品世质,热以及陵道德席教育棕的方百法。雹其更主要逮内容秃包括昆体羊良主秩要的锣教育屿思想教育便的目厉的与股作用学校奶教育泼的重微要性雄辩拜家的谜培养落阶段教学具组织克、原眯则与梳方法教师仓的素惠质《雄邪辩术车原理弹》昆体责良主厉要的医教育缓思想论教均育的森目的勉和作形用教育国的目坝的:寻培养格具有知崇高奋品德渣而又贵精于躁雄辩期的人——吓雄辩经家。教育服的作社用:英只有帅人的蜻天赋圆与教滚育结迅合,寨才能记培养软成人枪(理扭想的璃雄辩规家)侮。——渗“雄辩糊家是沙天赋奶和学清习共掉同起蓝作用何的结竿果;骑优秀秀的雄励辩家扬,更患多的沈归功设于学部习。”雄辩饶家"很难僻达到便"的三泳个条四件:应具担有高费尚的大道德涂品质翠。“我搞的目征标是跑完美厌的雄暂辩家腥的教连育。这样膏一种么雄辩亭家的潮首要正因素虏是他冶应当加是一沫个善蝴良的午人,康因此册,我要寺求他系不仅颗具有名非凡电的演绘说天将才,庸而且糊同时奶要具苏有一杂切优良的裕品格迷。”谈“最衬好他福应该升出身晕于教狱养良节好的授家系杨,这屑样他才能表从潜置移默尽化中需得到膨正确寻的言寻谈和篮良好鸭的礼劝仪。娱”应具芽备广直博的双知识础和丰票富的达阅历跪。“没有逗哪一搁种生驾活方昆式像哲学盯家那霸样远走离公哀民社奸会的织义务域和雄炊辩家兰的一倚切责按任。窗”“隙我希望陆我的布学生飞不是狐通过码闭门淡争辩橡、而表是通鼓过实着际经禁验表中现出自己河是诚倍实有醒用的狡公民积这种桂罗马靠型的盐智者恼。”演讲辆风格议应朴卧素自登然、田简洁掉优美亿、真裹切动谨人。“掌栽握丰狼富的精辟持词汇约,懂泳得应艺用它员们的娘正确逃方法转,学糠会一食些修院辞手械段,这些杯修辞摔手段凑不是垮临时逢生造恋的,爪而是可从自彼己的耽储备亚中水妻到渠成地卖取用素的,贤就如日同从御百宝凤箱中枝取用拍一样手。”昆体钩良主谈要的沫教育阀思想论学沈校教棋育优迫于家那庭教遭育学校留集体采教育屋给儿不童生弦动的盐思想遭品德住教育。“好的会品行对自己扯也是踪蝶一种鞭策艰,错帝误言隶行对粪自己烤也是血一种参警惕”。“一个瞧未来钱的雄抢辩家板应当圾从童器年起游就习归惯于搅见了气人不仆至于廊羞涩俯腼腆”。同学仰之间的相舰互学疏习、篇相互白帮助鸦、相闯互竞鹅赛的漂开展气,有尝利于姜大家存共同膜提高摩。同窗稿共学荐还能起形成乏友谊季。学校讲的设斤置能仇给非植统治雹阶级膀家庭右提供挨机会烈,有挪助于椅扩大父文化待的传睁播面盈,推潜动“迹知识液下移泰”昆体们良主字要的贤教育稼思想论雄僚辩家凶的培养巷过程学前吸教育录:家庭神教育主张许让孩含子学己习希舟腊语阻,然民后学文习拉丁胖语,般并掌饰握书勾写和泉阅读区,进至而养岂成准僻确、保连贯庸而符隙合规则暑的说胆话能觉力。初等敞教育锡:初级绸学校主要彻学习郊内容萄是阅读和书裤写,耍同时还要闹进行花道德振教育中等插教育权:文法街学校为雄德辩术魂做直耀接的诞准备错,开半设文亲法、修辞源、音乎乐、觉几何扶、天敲文、都哲学摩、希伪腊语驱、拉司丁语摩等。高等聋教育换:雄辩嚼术学冻校培养河雄辩迎家的悄直接秧机构抬,包够括雄辩词顷的阅欺读、王写作漠与演击讲,犁演说懂能力横、风词格的海训练合。课街程包括即辩证办法、保伦理疾学、银物理佛学(自然充哲学)等。昆体侦良主戴要的鱼教育久思想论教互学的闻组织忙形式寇、原斜则与徒方法主张厅实行集体投教学的组浩织形归式,分班教学——“更趋多的味学科必延须由闲一个趁教师岩同时岂对很喜多学际生进盘行教铺学。馅更不虫必说裙雄辩术限教师灵的分堂析和公演讲伟,无搬论听确众有余多少翼,一箭定要射让每治一个人疾都能盒听清湿楚。另”“融我的迁老师其们所妙采用旷的一咽种有榨益的念教学方价法。刃他们淋将我蛮们分猎成班野级,毙按照压各人书的能宗力轮抗流发咏表演讲,监能力坛强的纠就先凶演讲嫌。”把一铜天的盟时间朋加以珍划分锻,是渐不同课业拆交替进行伶——“我追们为什型么不您能把恨一天穷的时闷间加键以划额分,时以便见用于鲁各种赔不同丹功课的建学习律呢?殿更何姨况变糊换课难业本铅身就州能恢错复和贯重振紧精神救,而持赤续不斗断的邻长时枣间学着习一戒门功宋课就阅困难陪得多节”论教司学的盘组织比形式粱、原烛则与谣方法教学适度原则。为蓝防止市学生榜因为伐负担芝过重椒而造贞成疲蹈劳,竞主张学海习与做休息蜻相间驴,劳块逸结喷合减——败“对于置一切催儿童霉都应确当允许兄他们离有些厘休息赌,这不库仅仅挪是因理为没兵有什搁么东善西能潜经受持久扬的劳谨累(志即使写是那脉些没诸有感也觉没饰有生傻命的你东西掩也以茂轮换的训休息贺而有虎松弛除的时盒候,咸以便摊保持嘴活力坊),杆而且谨因为非专心致志工的学冰习有舱赖于坏学生华的意犁愿,宋而意闲愿是扛不能锄通过孕强制馆得到的”集。“如袖果学浑生的拢精力祸和精妻神因葱休息趋而得废到恢弄复,悦他就狗能以炮更旺爸盛的嫂力量机和更约清晰竿的头杠脑进稀行学幕习。沈”论教鹿学的榴组织路形式抢、原锤则与往方法启发哀诱导和提热问解继答——布“(学前习)蜓正如屯紧口黎瓶子挖不能首容受一色下子岔大量左流进懒的液看体,漆却能王为慢饶慢地怕甚至葛一滴孟一滴薪灌进的狼液体贤所填洗满,墨所以雕我们踢也必逗须仔肢细考慢察学天生的掩接受留能力。遭他们飞远远选不能普理解谁的东妙西是脂不能研进入傻他们篮的头枝脑的墙,因为洗头脑若还没机有成争熟到摊能容鼻受它祝们。特”竭力融反对体罚。—勉—“纠隐正学仓生的用错误生,一女种教箩育艺仔术”做,以温盈和的稀手法放去施迅行。胳“对柔于如霜此纤教弱、壶如此陡无力墙抗拒蜂虐待的动幼年威,任对何人萄都不美允许营滥用愈权威敬。”昆体峰良主肠要的叠教育夫思想论教经师的伯素质昆体杂良高揪度重卡视教料师的须作用朝。他知认为讲教师秃应当葱具有兼全面的素质侍。教师蓝应当染是才德俱优正、言职行一撞致的紧人。教师输必须侵具有越广博放的知畏识—“推公认嘴的有羽学问涉的人压”。教师杏应熟泡悉所晋教学苦科的攻内容恒,教翻师才绞可能毫有效测地教青学。教师鉴应当鹊热爱学生,能陶够以方父母捞般的劣感情信对待钉学生哲。教师匙应当因材六施教裙,善治于激攀发学活生的箭兴趣购,深入姿了解蜘学生的心泛里特商征、栗个性还、才呈能和伟倾向夹,更罢有针懒对性状的组抬织教冶学。昆体和良教商育思宫想的球影响昆体涨良的雀教育休思想捧在西穿欧文粘艺复摊兴时谁期产悄生了拉广泛愤影响收,更进趟一步律为1肌7世杀纪夸笔美纽圈斯所内继承肤和发蠢展,究为西恼方教嘉育教支学理浆论的帝发展层奠定立了基舌础,喜尤其浸是他电的中污等和责高等丘教育民思想妖对欧下洲各躺国影铜响更本大。马丁•路德的评奔价是增“我脏爱昆校体良醒更甚障于几慢乎所块有其胸他教辞育权斥威,趴因为恐他既挑是教匆师,亭也是饼模范挠的雄候辩家贵,即灾是说窗,他备是以降理论座和实躲践的勉最巧悉妙的拌结合穴教学例进行决教育忽的。星”奥古钉斯丁(Au舱gu醒st绩in愁us钩,公元35幅4-43茎0年璃)奥古仗斯丁线,是基持督教肉教父银哲学使的集腥大成低者,寺他是刊把哲麦学用批在基革督教穴上,谈从而洋创立盖了基偶督教威宗教侵哲学醒体系脚的神纳学家重和哲乞学家森。在遮他的谨重要遇著作汉《忏悔已录》中示,结番合自泉己的慨经历租,历屈述了招对教改育的狐一系寇列看谎法。桂他的钟教育慎哲学玻成为新中世拒纪基吨督教窗教育蜘的理尝论基炸础。奥古晃斯丁荡的教洽育思风想教育肾目的论:使链人为悦善,李获得农上帝危的拯芹救要介过精词神生最活,范修炼栋道行臂,培促养对兔上帝给充满芹信仰来、虔鸟诚的务基督勉教徒。教学仅的目牌的:在于协使学杨生发朽现心教中已黄有的每真理黑,而压不是床去认寻识客捕观物绝质世蛇界。寻教学鼓活动仪,就纵是通蹈过符跑号、艺语言剩、数帝等等央,引主起学泽生对斑其心抹中已薄有概较念的皱重新李认识纲。知识论:他强发调信巴仰高病于理缸性,毙宗教韵虔诚个高于社知识,知识科服从呜于信裂仰。在生知识谢教育免的内窜容中鸭,奥辽古斯练丁最盲为重升视的某是《圣经》,脖认为讯《圣胸经》终是上情帝的毫语言听,是够知识盏的源臭泉。德育句论:奥古篇斯丁惭的“晓原罪妖论”葡、“逗赎罪击论”蛋、“耽禁欲但论”虏、‘浩灵魂桑不灭兰论”粮构成脸了其级伦理打学和器道德标教育裹的基佛础。惕奥古耗斯丁忧概括金综合粉了宗眨教教助义中完提出突的道室德要区求和巧古希械腊哲勤学家炉提出接的道贿德规鸦范,抚提出衫了一逼套比届较完湿整的暂基督农教道糕德规如范—消—七主饼德。七鸡主德疮包括坛三条亩神学拐德目稳(信仰翁、仁透爱、邀希望)和李四条燃世俗断德目耳(审慎烤、节售制、忌坚毅阿和公伙正)。奥古躲斯丁业的教孔育思挎想儿童产观以朱及儿差童教蹲育:体罚是促搬使儿剧童由步恶向茅善、披改邪丢归正校的不骗可缺传少的泄手段㐅家庭尤其歌是父瓦母对妖儿童死的成缘瑞长和谱教育岭起着讯重要胳的作别用教学平应尊重剑儿童的学返习兴嗽趣,激发蓬学生狮内心摇的活踏动儿童狼的知牲识教弱学应帽注重音正经刚典籍(《圣积经》)儿童卧的学鸣习应撞当通顷过实物趋和实拖际活动散进行评价澡:奥古桂斯丁闯作为怎基督棒教教让会的捐教育悦家,您他所介提出赖的皈它依和吼信仰砌上帝坟以及袜服务系于教拦会的蹈教育麻目的驴,以勤善恶念论、困原罪狗说、姻禁欲竖主义久为道拨德核尤心,导以《术圣经割》为艇中心晋教材疮,以颜改造亩的神奇学化棍的“保七艺拘”为牛课程齿,以涂服从呢、体览罚和堆神秘壤的内跳心反耳省为宜主要盛的教特育教姨学方酬法的妇思想辣,构包成中芦世纪座教会耗学校茎的指菊导思嫂想,量影响近欧洲参各国锣的教盛育约10君00贫多年必。局限珠:反对严自然篮科学铜上腥帝观谜和《榜圣经腾》权蜻威性兰儿妙童原输罪说后禁些欲主赔义婚教学哄的宗援教性限等总结罗马狗教育晚思想痰的形望成是子对希拉腊教图育思剂想的斧“修净改”练、“壁补充粗”和批“创动造”芽,是嗓希腊用教育章思想狼与罗殃马教厚育思繁想融葱合在唱一起教育平家们沿重视惰道德惨教育径,强兼调道掠德比贴知识衰重要牵,道迈德的桃形成不是教细育的例最高裕目的从教量育思勇想的愤基本博倾向仍来看浆,古组罗马无教育聚思想宰的根脖本特概点使进世俗晃化、拘人文敞化罗马其教育腔思想夏很大斥程度底上是拐对罗却马教含育实血际状脸况的殖反思谣和探够索,缘瑞或者凤是对冲本人访或他腹人教避育实贯践经翅验的钻理论夫抽象籍,可泳以看侮到教钢育家糊们的臣经验刃与思佩想直隆接联苗系罗马女教育明思想摆开创地了一端种新蓬的教倒育传朋统。辽注重春实际详,强

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